- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1255 | ||||
|
كاسْتَنْقَهَه، فهو نَقِهٌ وناقِهٌ. وانْتَقَهْتُ من الحديثِ: اشْتَفَيْتُ. • نَكَهَ، له وـ عليه، كضَرَبَ ومَنَعَ: تَنَفَّسَ على أنْفِه، أو أخْرَجَ نَفَسَه إلى أنْفِ آخَرَ، وـ الشمسُ: اشْتَدَّ حَرُّها. ونَكِهَه، كسَمِعه ومَنَعَه، واسْتَنْكَهَهُ: شَمَّ رِيحَ فَمِه. والنُّكَّهُ من الإِبل، كسُكَّرٍ: النُّفَّهُ. • النَّمَهُ، محرَّكةً: شِبْهُ الحَيْرَةِ، وقد نَمِهَ، كفَرِحَ. • نَهْنَهَهُ عن الأمرِ فَتَنَهْنَهَ: كَفَّه، وزَجَرَهُ فَكَفَّ، وأصْلُها: نَهَّهَهُ. والنَّهْنَهُ: الثَّوْبُ الرقيقُ النَّسْجِ. • ناهَ: ارْتَفَعَ، وـ الهامَةُ: رَفَعَتْ رأسَها فَصَرَخَتْ، وـ نَفْسُه عن الشيءِ تَنُوهُ وتَناهُ: انْتَهَتْ، وأبَتْ، وتَرَكَتْ، وقَوِيَتْ، وـ البَقْلُ الدَّوابَّ: مَجَّدَها. ونَوَّهَهُ، وـ به: دَعاهُ، ورَفَعَه. والنَّوْهُ، ويُضَمُّ: الانْتهاءُ عن الشيءِ. والنَّوْهَةُ: الأكْلَةُ كالوَجْبَةِ. والنَّوَّاهَةُ: النَّوَّاحَةُ. والنُّوَّهُ، كسُكَّرٍ: النُّوَّحُ. • نِيهٌ، كَنِيلٍ: د بين سِجِسْتانَ وإسْفَرايِنَ والنايِهُ: الرفيعُ المُشْرِفُ. وناهَ يَناهُ: ارْتَفَعَ، وأُعْجِبَ. (ونَفْسٌ ناهةٌ: مُنْتَهِيَةٌ عن الشيءِ) . فَصْلُ الواو • الوَبْهُ: الفِطْنَةُ، والكِبْرُ. وَبَهَ له، كمنَعَ وفَرِحَ ط وأوْبَهَ: فَطِنَ ط. وهو لا يُوبَهُ له، وـ به: لا يُبالَى به. • الوَجْهُ: م، ومُسْتَقْبَلُ كلِّ شيءٍ ج: أوْجُهٌ ووُجُوهٌ وأُجُوهٌ، ونَفْسُ الشيءِ، وـ من الدَّهْرِ: أوَّلُهُ، وـ من النَّجْمِ: ما بَدا لَكَ منه، وـ من الكَلامِ: السَّبيلُ المَقْصودُ، وسَيِّدُ القَوْمِ ج: وُجوهٌ، كالوَجِيهِ ج: وُجَهَاءُ، والجاهُ، والجِهَةُ، والقليلُ من الماءِ، ويُحَرَّكُ، والجِهَةُ، مُثَلَّثَةً. والوُِجْهُ، بالضم والكسر: الجانِبُ، والناحِيَةُ. ووَجَهَهُ، كوَعَدَهُ: ضَرَبَ وَجْهَهُ، فهو مَوْجُوهٌ. ووَجَّهَهُ تَوْجِيهاً: أَرْسَلَهُ، وشَرَّفَهُ، كأَوْجَهَهُ، وـ المَطَرَةُ الأرضَ: صَيَّرَتْها وجْهاً واحِداً، وـ النَّخْلَةَ: غَرَسَها فأَمَالَها قِبَلَ الشَّمالِ، فَأَقامَتْها الشَّمالُ. ووِجاهَكَ وتُجاهَكَ، مُثَلَّثَيْنِ: تِلْقاءَ وَجْهِكَ. ولَقِيَهُ وِجاهاً ومُوَاجَهَةً: قابَلَ وَجْهَهُ بِوَجْهِهِ. وتَواجَها: تَقَابَلا. وكمُعَظَّمٍ: ذُو الجاهِ، وـ من الأكْسِيَةِ: ذُو الوَجْهَيْنِ، كالوَجِيهَةِ، ومَنْ له حَدَبَتانِ، في ظَهْرِهِ، وفي صَدْرِهِ. وتَوَجَّهَ: أقْبَلَ، ط وانْهَزَمَ، ووَلَّى، وكَبِرَ ط ووِجاهُ ألْفٍ، بالكسر: زُهاؤُهُ. والوَجِيهُ: ذُو الجاهِ ج: وُجَهاءُ، كالوَجُهِ، كنَدُسٍ، وقد وجُهَ، ككَرُمَ، وخَرَزَةٌ م، كالوَجِيهَةِ، وـ من الخَيْلِ: الذي تَخْرُجُ يَداهُ مَعاً عندَ النِّتاجِ، واسْمُ ذلك الفِعْلِ: التَّوْجِيهُ، وفَرَسانِ م. وأوْجَهَهُ: صادَفَهُ وجِيهاً. وتَوْجِيهُ القوائِمِ: كالصَدَفِ، أَو هو تَدَانِي العُجَايَتَيْنِ والحافِرَيْنِ، والْتِواءٌ في الرُّسْغَيْنِ، وـ في الشِّعْرِ: الحَرْفُ الذي قَبْلَ الرَّوِيِّ في القافِيَةِ المُقَيَّدَةِ، أَو أنْ تَضُمَّهُ وتَفْتَحَه، فإنْ كَسَرْتَه، فَسِنادٌ. وتَجَهْتُ إليك، أتْجَه ووَجَّهْتُ إليك تَوْجِيهاً: تَوَجَّهْتُ. وبَنو وجِيهَةَ: بَطْنٌ. وأوْجَهَهُ: جَعَلَهُ وجِيهاً. ووَجَهْتُكَ عندَ الناسِ أجِهُكَ: صِرْتُ أوْجَهَ منك. والجِهةُ، بالكسر والضم: الناحِيةُ، كالوَجْهِ والوِجْهَةِ، بالكسر ج: جِهاتٌ. ونَظَرُوا إلَيَّ بأُوَيْجِهِ سُوءٍ. وفي مَثَلٍ: "وَجِّهِ الحَجَرَ وِجْهَةً مَّاله"، بالنَّصْبِ والرَّفْعِ، أي: دَبِّرِ الأمْرَ على وَجْهِه. وأصْلُه في البِناءِ: إذا لم يَقعِ الحَجَرُ مَوْقِعَه، أَي: أدِرْهُ حتى يَقَعَ على وَجْهِه وَدَعْهُ. |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1255 | ||||
|
www.eShia.ir