القاموس المحيط - الفيروز آبادي، مجد الدين

اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1226

اللِّيفَ،
ودَواءٌ م فارِسِيَّتُه: بِيرْزَدْ، مُدِرٌّ مُحَلِّلٌ، مِفَشٌّ للرِياحِ، نافِعٌ من الإِعْياءِ والكُزَازِ والصَّرْعِ والصُّداعِ والسَّدَرِ، ووَجَعِ السِّنِّ المُتَأكِّلَةِ، والأذُنِ، واخْتِناقِ الرَّحِمِ، تِرْياقٌ للسِّهامِ المَسْمومَةِ، ولجميعِ السُّمومِ، ودُخانُه يَطْرُدُ الهَوامَّ، وبالضم: الجَبَلُ الصَّغيرُ، وقُلَّةُ الجَبَلِ، والمُنْفَرِدُ المُسْتَطيلُ في السماءِ، ولا يكونُ إِلاَّ أسْوَدَ، أو الجَبَلُ السَّهْلُ المُسْتَوِي المُنْبَسِطُ على الأرضِ
ج: قُنَنٌ وقِنانٌ وقُنُونٌ،
وع قُرْبَ حَوْمانَةِ الدَّرَّاجِ.
واقْتَنَّ: انْتَصَبَ،
كاقْتَأَنَّ، واتَّخَذَ قِنّاً، وسَكَتَ.
والقُنانُ، كغُرابٍ: الصُّنانُ، وكُمُّ القَميصِ،
كالقَنانِ، وبالفتح: اسمُ مَلِكٍ كانَ يأخُذُ كلَّ سَفينَةٍ غَصْباً، أَو هو هُدَدُ بنُ بُدَدَ، وجَبَلٌ لأَسَدٍ.
وأبو قَنَانٍ: عابدٌ.
والقِنِّينُ، كسِكِّينٍ: الطُّنْبُورُ، ولُعْبَةٌ للرُّومِ يُتَقامَرُ بها.
وابنُ القُنِّيِّ، بالضم: محدِّثٌ.
والقانونُ: مِقْياسُ كلِّ شيءٍ
ج: قَوانِينُ،
وع بين دِمَشْقَ وبَعْلَبَكَّ.
والقُناقِنُ، بالضم: البَصيرُ بالماءِ في حَفْرِ القُنِيِّ
ج: بالفتح.
والقِنْقِنُ: صَدَفٌ بَحْرِيٌّ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، وجُرَذٌ كِبارٌ، والدَّليلُ الهادِي.
واسْتَقَنَّ: أقامَ مع غَنَمِه يَشْرَبُ ألبانَها،
وـ بالأمْرِ: اسْتَقَلَّ.
والقَنَنُ: السَّنَنُ.
والقِنِّينَةُ، كسِكِّينَةٍ: إناءٌ من زُجاجٍ للشَّرابِ.
والقِنانَةُ، بالكسر: نَهْرٌ بسَوادِ العِراقِ.
وقَنونَا: وادٍ بالسَّراةِ.
وقُنَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ: ة بدِمَشْقَ.

• القَوْنَةُ: القِطْعَةُ من الحديدِ أَو الصُّفْرِ يُرْقَعُ بها الإِناءُ.
والتَّقَوُّنُ: التَّعَدِّي باللّسانِ، والمَدْحُ التامُّ.
وقُونِيَةُ، بالضم وكسر النونِ وتخفيفِ الياءِ: د بالرُّومِ جَليلٌ.
وقَيْوانُ: د باليَمَنِ لخَوْلانَ.
وقَوْنٌ وقُوَيْنٌ، كزبيرٍ: مَوْضِعانِ.

• قانَ القَيْنُ الحدِيدَ يَقِينُه: سَوَّاهُ،
وـ الشيءَ: لَمَّهُ،
وـ الإِناءَ: أصْلَحَهُ،
وـ اللُّه فُلاناً على كذا: خَلَقَهُ.
والقَيْنُ: العَبْدُ
ج: قِيانٌ، والحَدَّادُ
ج: أقْيانٌ وقُيونٌ،
وة باليمن من قُرَى عَثَّرَ.
وبناتُ قَيْنٍ: ماءٌ.
وبَلْقَيْنِ: أصلُه بنو القَيْنِ، والنِّسْبةُ: قَيْنيٌّ، وبضم الباءِ وكسر القاف وزيادةِ هاءٍ آخِرَهُ: ة بمِصرَ.
والتَّقَيُّنُ: التَّزَيُّنُ.
والقَيْنَةُ: الأمَةُ المُغَنِّيَةُ، أو أعَمُّ، والدُّبُرُ، أو أدنى فِقَرِ الظَّهرِ منه، أو ما بين الوَرِكَيْنِ، أو هَزْمَةٌ هُنالِكَ،
وـ من الفَرَسِ: نُقْرَةٌ بين الغُرابِ والعَجُزِ فيها هَزْمَةٌ، والماشِطَةُ.
والقَيْنانُ: موضِعُ القَيْدِ من ذواتِ الأَرْبَعِ، أو يَخُصُّ البعيرَ، وبلا لامٍ: ابنُ انُوشَ بنِ شِيثٍ،
وة بسَرَخْسَ.
وقايِنُ: د، وابنُ لآِدمَ عليه السلامُ.
والقانُ: شجرٌ للقِسِيِّ،
ود باليمن.
وقَيْنِيَّةُ: ة بِدِمَشْقَ كانت تُجاهَ بابِ الصَّغيرِ، صارَتِ اليومَ بَساتينَ.
واقْتَأَنَّ النَّبْتُ اقْتئْناناً: حَسُنَ،
وـ الرَّوْضةُ: أخَذَتْ زُخْرُفَها.
والتَّقْيينُ: التَّزْيينُ.

فَصْلُ الكاف
• كأَنْتُ، كمَنَعْتُ: اشْتَدَدْتُ.

• كَبَنَ الفرسُ يَكْبِنُ كَبْناً وكُبوناً: عَدَا في اسْتِرْسالٍ، أو قَصَّرَ في عَدْوِه،
وـ الثَّوْبَ يَكْبِنُه ويَكْبُنُه: ثَناهُ إلى داخِلٍ، ثم خاطَهُ،
وـ هُدْبَتَه: كَفَّها، وصَرَفَ مَعْروفَهُ عن جارِه إلى غيرِهم،
وـ عن الشيءِ: كَعَّ، وعَدَلَ،
وـ الرجلُ: دَخَلَتْ ثَناياهُ من فَوْقُ وأسْفَلُ غارَ الفَمِ
وـ الظَّبْيُ: لَطَأَ بالأرض.
ورجلٌ كُبُنٌّ، كعُتُلٍّ،
وكُبُنَّةٌ: كَزٌّ لئيمٌ، أو لا يَرْفَعُ طَرْفَه بُخْلاً.
والمَكْبونَةُ: الفرسُ القصيرُ القوائِمِ الرَّحيبُ الجَوْفِ، الشَّخْتُ العِظامِ،
كالمَكْبونِ
ج: المَكابينُ، والمرأةُ العَجِلَةُ.
واكْبَأَنَّ: تَقَبَّضَ.
ومَكْبونُ الأصابِعِ: شَثْنُها.
والكُبَانُ: طَعامٌ من الذُّرَةِ لليَمَنِيِّينَ، وداءٌ للإِبِلِ. وبَعيرٌ مَكْبونٌ.
والكُبْنَةُ، بالضم: لُعْبَةٌ. وكدُجُنَّة: الخُبْزَةُ اليابِسةُ.
وأكْبَنَ لِسانَهُ عنه: كَفَّهُ.
ومُكْبَنُ الفَقَارِ، كمُكْرَمٍ: مُحْكَمُهُ.
وكَبْنُ الدَّلْوِ: شَفَتُها.
والكُبُونُ: السُّكونُ.

• الكَتَنُ، محركةً: لَطْخُ الدُّخَانِ، والسَّوادُ بالشَّفَةِ، والتَّلَزُّجُ، وتُرابُ أصلِ النَّخْلةِ، والدَّرَنُ، والوَسَخُ،
كَتِنَ، كَفرِحَ، في

اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1226

صيغة PDF

شهادة

الفهرست