- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1204 | ||||
|
• زَنَّ عَصَبُهُ: يَبِسَ، وـ فلاناً بخَيرٍ أو شَرٍ: ظَنَّه به، كأَزَنَّه. وأَزْنَنْتُه بِكذا: اتَّهَمْتُه به. وماءٌ ومِياهٌ زَنَنٌ، محرَّكةً: قليلٌ ضَيِّقٌ، أَو ظَنونٌ لا يُدْرَى أفيه ماءٌ أم لا. والزِنُّ، بالكسر: الماشُ، أَو الدَّوْسَرُ. والتَّزْنِينُ: مُلازَمَةُ أكْلِهِ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ كَعْبٍ، بَطْنٌ. ومحمودُ بنُ زُنَيْنٍ: م. وحِنْطَةٌ زِنَّةٌ، بالكسرِ: خِلافُ العَذْيِ. والزُّنانَى، كزُبانَى: شِبْهُ المُخاطِ يَقَعُ من أُنوفِ الإِبِلِ. وظِلٌّ زَنانٌ، كسَحابٍ، وزَناءٌ: قصيرٌ. ورَجُلٌ زَنانِيٌّ: يَكْفِي نَفْسَه لا غيرُ. وأَبو زَنَّةَ: القِرْدُ. • زَنْدَنَةُ، بالفتح: ة، منها: محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ غارِمٍ، بالمُعجمةِ، أَو هو من زَنْد، لا من زَنْدَنَةَ. وأَبو حامِدٍ أَحمد بنُ موسى، ومحمدُ بنُ سَعيدٍ المُحدِّثانِ. ومحمدُ ابنُ محمدٍ: مُقْرِئُ ما وراءَ النَّهْرِ. • الزُّونُ، بالضم: الصَّنَمُ، وما يُتَّخَذُ ويُعْبَدُ، والرجُلُ القصيرُ، ويُفْتَحُ، والمَوْضِعُ تُجْمَعُ الأصْنامُ فيه وتُنْصَبُ وتُزَيَّنُ. وكخِدَبٍّ: القصيرُ، وهي: بهاءٍ. والزُّوانُ، مُثَلَّثَةً: الزُّؤانُ. والزُّونةُ، بالضم: الزِينةُ، والمرأةُ العاقِلَةُ. والزَّانُ: النَّشَمُ. وهِبَةُ الله بنُ زُوَيْنٍ، كزُبَيرٍ: فَقيهٌ إِسْكَنْدرانِيٌّ. • الزِينةُ، بالكسر: ما يُتَزَيَّنُ به، كالزِيَانِ، ككِتابٍ، ووَادٍ، وبِلا لامٍ: جدُّ الحَسَنِ بنِ محمدٍ الحَفَّارِ، وجدُّ محمدِ بنِ الحُسَيْنِ الأصْفَهانِيِّ المُحَدِّثَين. ويومُ الزِينَةِ: العيدُ، أَو يوم كَسْر الخَليجِ بمصْرَ. ودارُ الزِينَةِ: ع قُرْبَ عَدَنَ. وزِينةُ بنْتُ النُّعْمانِ: حَدَّثَتْ. والزَّيْنُ: ضِدُّ الشَّيْنِ ج: أَزْيانٌ. وزَانَه وأزَانَه وزَيَّنَهُ، وأَزْيَنَهُ، فَتَزَيَّنَ هو، وازْدانَ وازَّيَّنَ وازْيانَّ وازْيَنَّ. وزَيْنُ بنُ شُعَيْبٍ المُعافِرِيُّ، ومَنْصُورُ بنُ نَجْمِ بنِ زَيَّانٍ، كشدَّادٍ: مُحَدِّثانِ. والحَافِظُ أَبو عُبَيْدِ الله بنُ واصِلِ بنِ عبدِ الشكُورِ بنِ زَيْنٍ الزَّيْنِيُّ: هو وأَبوه مُحدِّثانِ. وسُنْقُر الزَّيْنِيُّ: رَوَيْنا عن أَصْحابِهِ. والزَّانَةُ: التُّخَمَةُ. وقَمَرٌ زَيَانٌ، كسَحابٍ: حَسَنٌ. وامْرَأةٌ زَائِنٌ: مُتَزَيِّنَةٌ. فَصْلُ السِّيْن • سَبَنٌ، محركةً: ة بِبَغْدادَ، منها الثِّيابُ السَّبَنِيَّةُ، وهي أُزُرٌ سُودٌ للنِّساءِ. وقول اللَّيْثِ: ثِيابٌ من كَتَّانٍ بِيضٌ سَهْوٌ. وقالَ أَبو بُرْدَةَ: الثِّيابُ السَّبَنِيَّةُ هي القُسِّيَّةُ، وهْي من حَريرٍ فيها أَمْثالُ الأُتْرُجِّ. وأسْبَنَ: دَامَ على لُبْسِها. وأَبو جَعْفَرٍ، وأَحمدُ بنُ إسْماعِيلَ السَّبَنِيَّان: مُحَدِّثانِ. وسِيبَنَّةٌ، بالكسر وفَتْحِ الباءِ والنُّونِ: لُغَةٌ في سيفَنَّةٍ. والأَسْبانُ: المَقَانِعُ الرِّقاقُ. • الأَسْتَنُ والأَسْتانُ: أُصُولُ الشَّجَرِ البالِيَةُ، واحِدَتُها: أسْتَنَةٌ، أَو الأَسْتَنُ: شَجَرٌ يَفْشُو في مَنابِتِه، فإذا نَظَرَ النَّاظِرُ إليه، شَبَّهَهُ بشُخُوصِ الناسِ. وأسْتَنَ: دَخَلَ في السَّنَةِ، قَلْبُ أَسْنَتَ. والأسْتانُ، بالضم: أَرْبَعُ كُوَرٍ بِبَغْدادَ: عالٍ، وأعْلَى، وأوْسَطُ، وأَسْفَلُ، من إِحْداها: هِبَةُ اللهِ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الأُسْتانِيُّ. • سَجَنَهُ: حَبَسَهُ، وـ الهَمَّ: لم يَبُثَّهُ. والسِّجْنُ، بالكسر: المَحْبِسُ. وصاحِبُهُ: سَجَّانٌ. والسَّجِينُ: المَسْجُوْنُ ج: سُجَناءُ وسَجْنَى، وهي: سَجِينٌ وسَجِينَةٌ ومَسْجونَةٌ، من سَجْنَى وسَجَائِنَ. وكسِكِّينٍ: الدَّائِمُ، والشديدُ، وع فيه كِتَابُ الفُجَّارِ، ووادٍ في جَهَنَّمَ، أعاذَنا اللهُ تعالى منها، أَو حَجَرٌ في الأَرْضِ السابِعَةِ، والعَلانِيَةُ، والسِّلْتِينُ من النَّخْلِ. وسَجَّنَهُ تَسْجِيناً: شَقَّقَهُ، وـ النَّخْلَ: جَعَلَهَا سِلْتِيناً. • السَّحْنَةُ والسَّحْناءُ، ويُحَرَّكانِ: لينُ البَشَرَةِ، والنَّعْمَةُ، والهَيْئَةُ، واللَّوْنُ. وجاءَ الفَرَسُ مُسْحِناً، كمُحْسِنٍ: حَسَنَ الحالِ، وهي: بهاءٍ. وتَسَحَّنَ المالَ، وساحَنَهُ: نَظَرَ إلى سَحْنائِه. والمُسَاحَنَةُ: المُلاَقاةُ، وحُسْنُ المُخالَطَةِ والمُعاشَرَةِ. وكمِكْنَسَةٍ: الصَّلاءَةُ، والتي تُكْسَرُ بها الحجارَةُ. وسَحَنَ، كَمَنَعَ: دَلَكَ الخَشَبَةَ حَتَّى تَلِينَ، وـ الحَجَرَ: كَسَرَهُ. وهو في سِحْنِهِ، بالكسر، أَي: في كَنَفِهِ. ويَوْمُ سَحْنٍ، بالفتحِ، أَي: يَوْمُ جَمْعٍ كثيرٍ. وسَحْنَةُ: د قُرْبَ هَمَذَانَ. والمَسَاحِنُ: حجَارَةُ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وحِجَارَةٌ رِقَاقٌ يُمْهَى بها الحَدِيدُ. • السُّخْنُ، بالضم: الحَارُّ. سَخَنَ، مُثَلَّثَةً، سُخُونَةً وسُخْنَةً وسُخْناً، بضَمِّهِنَّ، وسَخانَةً وسَخَناً، محرَّكةً، وأسْخَنَهُ وسَخَّنَهُ. وماءٌ سَخِينٌ، كأَميرٍ وسِكِّينٍ ومُعَظَّمٍ، وسُخاخِينُ، بالضم ولا فُعاعِيلَ غَيْرُهُ: حارٌّ. ويَوْمٌ ساخِنٌ وسَخْنانٌ، ويُحَرَّكُ، وسُخْنٌ وسُخْنانٌ، بضَمِّهِما، واللَّيْلَةُ: بالهاءِ. وتَجِدُ سَخْنَةً، مُثَلَّثَةً ويُحَرَّكُ، وسَخْناً، بالفتح، وسُخُونَةً، بالضم: حُمًّى، أَو حَرّاً. وسُخْنَةُ العَيْنِ، بالضم: نَقيضُ قُرَّتِها، وقد |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1204 | ||||
|
www.eShia.ir