- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1180 | ||||
|
وسِمَةٌ للإِبِلِ، كالبِرْثامِ، بالكسر. • البِرْذَوْنُ، كجِرْدَحْلٍ: الدابَّةُ، وهي: بهاءٍ ج: بَراذينُ. والمُبَرْذِنُ: صاحِبهُ. وبَرْذَنَ: قَهَرَ، وغَلَبَ، وأعْيا عن الجَوابِ، وـ الفَرَسُ: مَشَى مَشْي البِرْذَونِ. • البِرْزينُ، بالكسر: مَشْرَبَةٌ من قِشْرِ الطَّلْعِ. • البُراشِنُ، بالضم: الذي يَمُدُّ نَظَرَهُ ويُحِدُّهُ. وبُرْشانُ: د أو قَبيلَةٌ. • (البَرْطَنَةُ: ضَرْبٌ من اللَّهْوِ، كالبَرْطَمَةِ) . • البُرْهانُ، بالضم: الحُجَّةُ، وابنُ سُلَيْمانَ السَّمَرْقَنْدِيُّ المُحَدِّثُ، وجَدُّ عَمْرِو بنِ مَسْعودٍ النَّحْوِيِّ. وبَرْهَنَ عليه: أقامَ البُرْهانَ. وابنُ بَرْهانٍ، بالفتح: عبدُ الواحِدِ النَّحْوِيُّ، والحُسَيْنُ بنُ عُمَرَ المُحَدِّثُ، وأحمدُ بنُ عليّ بنِ بَرْهانٍ الفَقيهُ، صاحِبُ الغَزَّالِيِّ، وذَهَبَ إلى أنَّ العامِّيَّ لا يَلْزَمُهُ التَّقَيُّدُ بمَذْهَبٍ، ورَجَّحَهُ النَّوَويُّ. وبَرْهانٌ: لَقَبُ محمدِ ابنِ عليّ الدينَوَريِّ الشيخِ الصالِحِ. • البِزْيَوْنُ، كجِرْدَحْلٍ وعُصْفورٍ: السُّنْدُسُ. وبازَنَ بالحَقِّ: جاءَ به. والأبْزَنُ مُثَلَّثَةَ الأوَّلِ: حَوْضٌ يُغْتَسَلُ فيه، وقد يُتَّخَذُ من نُحاسٍ، مُعَرَّبُ: آبْ زَ نْ، وأهْلُ مكةَ يقولونَ بازانُ، للأَبْزَنِ الذي يأتي إليه ماءُ العَيْنِ عند الصَّفَا يُريدونَ: آبْ زَ نْ، لأنَّهُ شِبْهُ حَوْضٍ. ورأيْتُ بعضَ العُلماءِ العَصْريينَ أثْبَتَ وصَحَّحَ في بعضِ كُتبهِ هذا اللَّحْنَ، فقال: وعَيْنُ بازانَ: من عُيون مكةَ، فَنَبَّهْتُه، فَتَنَبَّهَ. والإِبْزِينُ، بالكسر: الابْزيمُ ج: أبازينُ. وهِشامُ بنُ بُزَيْنٍ، كزُبَيرٍ: محدِّثٌ. وكغُرابٍ: ة بأَصْبهانَ، منها: المُظَفَّرُ بنُ عبدِ الواحِدِ، وأبو الفَرَجِ البُزانِيَّانِ المُحَدِّثانِ. وأُبْزونُ، بالضم: شاعرٌ عُمانِيٌّ. وبُزانَةُ، كثُمامَةَ: ة بإِسْفِرايِنَ. وبُزْيانُ، بالضم: مَحَلَّةٌ بمَرْوَ. • بَسَنٌ، محرَّكةً: إتْباعٌ لحَسَنِ. وأبْسَنَ الرَّجُلُ: حَسُنَتْ سَجِيَّتهُ. والباسِنَةُ: سِكَّةُ الحَرَّاثِ، وآلاتُ الصُّنَّاعِ، وجُوالِقٌ غَليظٌ من مُشاقَةِ الكَتَّانِ ج: بَآسِنُ. وباسِيانُ: د بخوزِسْتانَ. وبَيْسانُ: ة بالشامِ، وتَقَدَّمَ. • البُسْتانُ، بالضم: مُعَرَّبُ بوسِتان ج: بَساتينُ وبَساتون. ويوسُفُ بنُ عبدِ الخالِقِ البُسْتانِيُّ: حَدَّثَ. وبُسْتانُ ابنِ عامِرٍ: قُرْبَ مَكَّةَ، مُجْتَمَعُ النَّخْلَتَيْنِ. اليَمانِيَةِ والشامِيَّةِ. وبُسْتانُ ابْراهيمَ: بِبلادِ أسَدٍ. وبُسْتانُ المُسَنَّاةِ: بدارِ الخلافَةِ من بغدادَ. • باشانُ: ة بهَراةَ. • باشتانُ: ة بِنَيْسابورَ. وابنُ البَشْتَنِيِّ: هِشامُ بنُ محمدٍ، من قَرْيةٍ بقُرْطُبَةَ. • بُصَّا، كغُرابٍ ورُمَّانٍ: شَهْرُ رَبيعِ الآخِرِ ج: بُصاناتٌ وأبْصِنَةٌ. وبَصَنَّى، محرَّكةً مُشَدَّدَةَ النونِ: ة، منها السُّتورُ البَصَنِّيَّةُ. • البَطْنُ: خِلافُ الظَّهْرِ، مُذَكَّرٌ ج: أبْطُنٌ وبُطونٌ وبُطْنانٌ، ودونَ القبيلةِ، أو دونَ الفَخِذِ، وفَوْقَ العِمارةِ ج: أبْطُنٌ وبُطونٌ، وجَوْفُ كلِّ شيءٍ، والشِّقُّ الأطْولُ من الريشِ ج: بُطْنانٌ، وعِشرونَ موضِعاً. وككتِفٍ: الأشِرُ المُتَمَوِّلُ، ومَن هَمُّه بَطْنُه، أو الرَّغيبُ لا يَنْتَهي من الأكْل، كالمِبْطانِ. ورجلٌ بَطِينٌ: عظيمُ البَطْنِ، وقد بَطُنَ، ككَرُمَ. وكمُعَظَّمٍ: ضامِرُ البَطْنِ. ومَبْطونٌ: يَشْتَكِيه. والبَطَنُ، محرَّكة: داءُ البَطْنِ. وبَطَنَه، وـ لَه، وبَطَّنَهُ: ضَرَبَ بَطْنَهُ. وبَطَنَ: خَفِيَ، فهو باطِنٌ ج: بَواطِنُ، وـ خبَرَهُ: عَلِمَه، وـ من فلانٍ: صارَ من خواصِّهِ. واسْتَبْطَنَ أمْرَهُ: وقَفَ على دَِخْلَتِه. والبِطانَةُ، بالكسر: السَّريرَةُ، ووَسطُ الكورةِ، والصاحِبُ، والوَليجةُ، وـ من الثوبِ: خِلافُ ظِهارَتِه، وقد |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1180 | ||||
|
www.eShia.ir