- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1174 | ||||
|
باب النّون فَصْل الهَمْزة • أبَنَهُ بشيءٍ يَأْبُنُهُ ويَأْبِنُهُ: اتَّهَمَهُ، فهو مأبُونٌ بِخَيْرٍ أو شَرٍّ، فإِن أطْلَقْتَ، فَقُلْتَ: مَأْبونٌ، فهو للشَّرِّ. وأَبَنَهُ تَأْبِيناً: عابَهُ في وَجْهِهِ. والأبْنَةُ، بالضم: العُقْدَةُ في العُودِ، والعَيْبُ، والرَّجُلُ الخَيْضَفُ، وغَلْصَمَةُ البَعيرِ، والحِقْدُ. والتَّأْبينُ: فَصْدُ عِرْقٍ ليُؤْخَذَ دَمُه فَيُشْوَى ويُؤْكَلُ، والثَّناءُ على الشَّخْصِ بَعْدَ مَوْتِه، واقْتِفاءُ أثَرِ الشيءِ، كالتَّأبُّنِ، وتَرَقُّبُ الشيءِ. والأبِنُ، ككَتِفٍ: الغَليظُ الثَّخينُ من طعامٍ أو شَرابٍ. وإِبَّانُ الشيءِ، بالكسرِ: حينُه، أو أوَّلُه. والآبِنُ من الطعامِ: اليابِسُ. وأبَنَ الدَّمُ في الجُرْحِ: اسْوَدَّ. وأبانٌ، كسحابٍ، مَصْروفةً: ابنُ عَمْرٍو، وابنُ سعيدٍ: صحابيَّانِ، (ومحدِّثونَ، وجَبَلٌ شَرْقِيَّ الحاجِزِ، فيه نَخْلٌ وماءٌ، وجَبَلٌ لبني فَزارَةَ. وذو أبانٍ: ع) . وأبانانِ: جَبَلانِ مُتالِعٌ وأبانٌ. وجاءَ في إِبانَتِه، مُخَفَّفَةً: في كلِّ أصحابِه. وأُبْنَى، كلُبْنَى: ع. وكزُبيرٍ: ابنُ سُفْيانَ، محدِّثٌ. ودَيْرُ أبُّونٍ، كتَنُّورٍ، أو أبْيُونٍ: بالجزيرةِ، وبقُرْبِه أزَجٌ عظيمٌ، وفيه قَبْرٌ عظيمٌ، يقالُ: إنه قَبْرُ نوحٍ عليه السلامُ. • الأتانُ: الحِمارةُ، والأتانَةُ قليلةٌ ج: آتُنٌ وأُتُنٌ وأُتْنٌ ومَأْتوناءُ، ومَقامُ المُسْتَقِي على فَمِ الرَّكِيَّةِ، ويُكْسَرُ فيهما، وقاعِدَةُ الفَوْدَجِ ج: آتُنٌ. وأتانُ الضَّحْلِ: صَخْرَةٌ على فَمِ الرَّكِيَّةِ يَرْكَبُها الطُّحْلُبُ، فَتَمْلاسُّ، أو الصَّخْرَةُ التي بعضُها ظاهرٌ وبعضُها غائرٌ في الماءِ. وأتَنَ به يَأْتِنُ أتْناً وأُتوناً: أقامَ، وثَبَتَ، وـ أتَناناً: قارَبَ الخَطْوَ. والأتُّونُ، كتَنُّورٍ وقد يُخَفَّفُ: أُخْدودُ الجَيَّارِ والجَصَّاص ونحوِه ج: أُتُنٌ وأتاتينُ. والأتْنُ: اليَتْنُ، وبضَمَّتَيْنِ: المُرْتَفِعَةُ من الأرْضِ. وأتَنَتِ المرأةُ، وآتَنَت: أيْتَنَتْ. • الأثِينُ، كأَميرٍ: الأصيلُ. وأثانٌ، كسَحابٍ: ابنُ نُعَيْمٍ، تابِعِيٌّ. وأُثْنَةٌ من طَلْحٍ، بالضم: كعِيصٍ من سِدرٍ (ج: أُثَنٌ، وجَمَعوا الوَثَنَ وُثُناً، بضمتين، ثم هَمَزوا، فقالوا: أُثُنٌ. وقَرأ جَماعاتٌ: {إن يَدْعونَ من دونِه إلا أُثُناً} ) . • الآجِنُ: الماءُ المُتَغَيِّرُ الطَّعْمِ واللَّوْنِ، أجِنَ، كضَرَبَ ونَصَرَ وفَرِحَ، أجْناً وأجَناً وأُجوناً. والأجْنَةُ، مُثَلَّثَةً: الوَجْنَةُ. وأجَنَ الثَّوْبَ: دَقَّه. والإِجَّانَةُ، بالكسر مُشدَّدةً، والإِيجانَةُ والإِنْجانَةُ، مكسورتينِ: م ج: أجاجينُ. • الإِحْنَةُ، بالكسر: الحِقْدُ، والغَضَبُ ج: كعِنَبٍ، وقد أحِنَ، كسَمِعَ فيهما. والمُؤَاحَنَةُ: المُعاداةُ. |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1174 | ||||
|
www.eShia.ir