الفروق اللغوية - العسكري، أبو هلال

اسم الکتاب : الفروق اللغوية المؤلف : العسكري، أبو هلال الجزء : 1 صفحة : 289

الْبَاب السَّابِع وَالْعشْرُونَ
فِي الْفرق بَين الْبَعْث والإرسال والإنفاذ وَبَين النَّبِي وَالرَّسُول وَبَين الطّلب وَالسُّؤَال وَالروم والاقتضاء وَمَا يجْرِي مَعَ ذَلِك
الْفرق بَين الْإِرْسَال والإنفاذ
أَن قَوْلك أرْسلت زيدا إِلَى عَمْرو يَقْتَضِي أَنَّك حَملته رِسَالَة إِلَيْهِ أَو خَبرا وَمَا أشبه ذَلِك والإنفاذ لَا يَقْتَضِي هَذَا الْمَعْنى أَلا ترى أَنه إِن طلب مِنْك إِنْفَاذ زيد إِلَيْهِ فأنفذته إِلَيْهِ قلت أنفذته وَلَا يحسن أَن تَقول أَرْسلتهُ وَإِنَّمَا يسْتَعْمل الْإِرْسَال حَيْثُ يسْتَعْمل الرَّسُول

الْفرق بَين الْبَعْث والإرسال
أَنه يجوز أَن يبْعَث الرجل إِلَى الآخر لحَاجَة تخصه دُونك وَدون الْمَبْعُوث إِلَيْهِ كَالصَّبِيِّ تبعثه إِلَى الْمكتب فَتَقول بعثته وَلَا تَقول أَرْسلتهُ لِأَن الْإِرْسَال لَا يكون إِلَّا برسالة وَمَا يجْرِي مجْراهَا

الْفرق بَين الْبَعْث والإنفاذ
أَن الانفاذ يكون حملا وَغير حمل والبعث لَا يكون حملا وَيسْتَعْمل فِي مَا يعقل مَا لَا يعقل فَتَقول بعثت فلَانا بكتابي وَلَا يجوز أَن تَقول بعثت كتابي إِلَيْك كَمَا تَقول انفذت كتابي اليك وَتقول أنفذت اليك جَمِيع مَا تحْتَاج إِلَيْهِ وَلَا تَقول فِي ذَلِك بعثت وَلَكِن تَقول بعثت إِلَيْك بِجَمِيعِ مَا تحْتَاج إِلَيْهِ فَيكون الْمَعْنى بعثت فلَانا بذلك

الْفرق بَين الْبَعْث والنشور
أَن بعث الْخلق اسْم لإخراجهم
من قُبُورهم إِلَى الْموقف وَمِنْه قَوْله تَعَالَى (من بعثنَا من مرقدنا) والنشور اسْم لظُهُور المبعوثين وَظُهُور أعمارهم لِلْخَلَائِقِ وَمِنْه قَوْلك نشرت اسْمك ونشرت فَضِيلَة فلَان إِلَّا أَنه قيل أنشر الله الْمَوْتَى بِالْألف ونشرت الْفَضِيلَة وَالثَّوْب للْفرق بَين الْمَعْنيين

الْفرق بَين الرَّسُول وَالنَّبِيّ
أَن النَّبِي لَا يكون إِلَّا صَاحب معْجزَة وَقد يكون الرَّسُول رَسُولا لغير الله تَعَالَى فَلَا يكون صَاحب معْجزَة والإنباء عَن الشَّيْء قد يكون من غير تحميل النبأ والإرسال لَا يكون بتحمل والنبوة يغلب عَلَيْهَا الأضافة الى النَّبِي فَيُقَال نبوة النَّبِي لِأَنَّهُ يسْتَحق مِنْهَا الصّفة الَّتِي هِيَ على طَرِيقه الْفَاعِل والرسالة تُضَاف إِلَى الله لِأَنَّهُ الْمُرْسل بهَا وَلِهَذَا قَالَ برسالاتي وَلم يقل بنبوتي والرسالة جملَة من الْبَيَان يحملهَا القائمت بهَا ليؤديها إِلَى غَيره والنبوة تَكْلِيف الْقيام بالرسالة فَيجوز إبلاغ الرسالات وَلَا يجوز إبلاغ النبوات

الْفرق بَين الْمُرْسل وَالرَّسُول
أَن الْمُرْسل يَقْتَضِي إِطْلَاق غَيره لَهُ وَالرَّسُول يَقْتَضِي إِطْلَاق لِسَانه بالرسالة

الْفرق بَين الطّلب وَالسُّؤَال أَن السُّؤَال لَا يكون إِلَّا كلَاما وَيكون الطّلب السَّعْي وَغَيره وَفِي مثل عَلَيْك الْهَرَب وعَلى الطّلب
الْفرق بَين الطّلب والمحارلة

أَن المحاولة الطّلب بالحيلة ثمَّ سمي لَك طلب التماسا مجَازًا

الْفرق بَين الطّلب والبحث
أَن الْبَحْث هُوَ طلب الشَّيْء مِمَّا
يخالطه فأصله أَن يبْحَث التُّرَاب عَن شَيْء يَطْلُبهُ فالطلب يكون لذَلِك وَلغيره وَقيل فلَان يبْحَث عَن الْأُمُور تَشْبِيها بِمن يبْحَث التُّرَاب لاستخراج الشَّيْء

الْفرق بَين الطّلب والاقتضاء
أَن الِاقْتِضَاء على وَجْهَيْن أَحدهمَا اقْتِضَاء الدّين وَهُوَ طلب أَدَائِهِ وَالْآخر مُطَالبَة الْمَعْنى لغيره كَأَنَّهُ نَاطِق با , هـ لَا بُد مِنْهُ وَهُوَ على وُجُوه مِنْهَا الِاقْتِضَاء لوُجُود الْمَعْنى كاقتضاء الشُّكْر من حَكِيم لوُجُود النِّعْمَة وكاقتضاء وجود النِّعْمَة ولصحة الشُّكْر وكاقتضاء وجود مثل آخر وَلَيْسَ كالضد الَّذِي لَا يحْتَمل ذَلِك وكاقتضاء الْقَادِر الْمَقْدُور والمقدور الْقَادِر وكاقتضاء وجود الْحَرَكَة للمحل من غير أَن يَقْتَضِي وجود الْمحل وجود الْحَرَكَة لِأَنَّهُ قد يكون فِيهِ السّكُون واقتضاء الشَّيْء لغيره قد يكون بِجعْل جَاعل وَبِغير جعل وَذَلِكَ نَحْو ضرب يَقْتَضِي ذكر ذَلِك الضَّارِب بعده بِوَضْع وَاضع اللُّغَة لَهُ على هَذِه الْجِهَة وَضرب لَا يَقْتَضِي ذَلِك وَكِلَاهُمَا يدل عَلَيْهِ

الْفرق بَين الطّلب وَالروم
أَن الرّوم على مَا قَالَ عَليّ بن عِيسَى طلب الشَّيْء ابْتِدَاء وَلَا يُقَال رمت إِلَّا لما تَجدهُ قبل وَيُقَال طلبت فِي الْأَمريْنِ وَلِهَذَا لَا يُقَال رمت الطَّعَام وَالْمَاء وَقيل لَا يسْتَعْمل الرّوم فِي الْحَيَوَان

اسم الکتاب : الفروق اللغوية المؤلف : العسكري، أبو هلال الجزء : 1 صفحة : 289

صيغة PDF

شهادة

الفهرست