العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : العين المؤلف : الخليل بن أحمد الفراهيدي الجزء : 1 صفحة : 295

ويجمع معاصير. قال أبو ليلى: إذا بلغت قرب حيضها، وأنشد [1] :
جاريةٌ بِسَفَوان دارهَا ... تمشي الهُوَيْنا مائلاً خمارُها
يَنْحَلُّ من غُلْمَتِها إزارُها ... قد اعْصَرَتْ، أو قد دنا إعصارها
والمُعْصِرات: سحابات تُمْطِر. قال الله عزّ وجلَ: وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً [2] . وأعصر القوم: أُمْطِرُوا. قال الله عزّ وجلّ: وَفِيهِ يَعْصِرُونَ [3] . ويقرأ يَعْصِرون، من عصير العنب. قال أبو سعيد: يَعْصِرون: يستغلّون أَرَضِيهم [4] ، لأن الله يُغنيهم [5] فتجيء عصارة أَرَضيهم، أي: غلّتها، لأنك إذا زرعتَ اعتصرتَ من زرعك ما رزقك الله. والإعصار: الريح التي تثير السَّحاب. أعصرتِ الرياح فهي مُعْصِرات، أي: مثيرات [6] للسحاب. والإعصار: الغبار الذي يستدير ويسطع. وغبار العجاجة إعصار أيضا. قال الله عز وجلّ: فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ
«7» يعني العجاجة. والعَصَرُ: الملجأ، والعُصْرةُ أيضاً، والمُتَعَصَّرُ والمعْتَصَرُ، وهذا خلاف ما زعم في

[1] الرجز في الجمهرة 2/ 354 منسوب إلى (منظور بن مرشد الأسدي) ، وقد سقط منه الثالث: ينحل.. والأخير في التهذيب 2/ 17 ولم ينسب. وفي الصحاح (عصر) غير منسوب، والرواية فيه: ساقطا خمارها وقد صحف اللسان فنسبه إلى (منصور بن مرشد الأسدي) . ونسبه في التكملة (عصر) إلى (منظور بن حبة) حاكيا ذلك عن ابن دريد. وحبة هي أم (منظور) .
[2] سورة النبإ 14.
[3] سورة يوسف 49.
[4] في م أراضيهم في الموضعين.
[5] في ط: يغيبهم، وهو تصحيف.
[6] هذا من س. في ص: مثير، وفي ط: مثير عصر.
(7) سورة البقرة 266.

اسم الکتاب : العين المؤلف : الخليل بن أحمد الفراهيدي الجزء : 1 صفحة : 295

صيغة PDF

شهادة

الفهرست