العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : العين المؤلف : الخليل بن أحمد الفراهيدي الجزء : 1 صفحة : 250

وعرَّش الحمار بعانته تعريشاً إذا حمل عليها رافعاً رأسه شاحيا فاه. قال [رؤبة] «1»
كأنّ حيث عرّش القنابلا ... من الصبيين وحنواً ناصلا
وللعُنُق عُرْشان بينهما الفقار، وفيهما الأخدعان وهما لحمتان مستطيلتان عَداءَ العنق، أي: طَواره. قال: «2»
[وعبدُ] يغوث تحجل الطير حوله ... وقد هذَّ عُرْشَيْهِ الحُسامُ المذكَّرُ
والعرش في القدم ما بين الحمار والأصابع من ظهر القدم، والحمار: ما ارتفع من ظهر القدم، وجمعه: عِرَشَةٌ، وأعراش. والعُرش: مكة: «3»
شعر: رجل أَشْعَرُ: طويل شَعَرَ الرأس والجسد كثيره. وجمع الشَّعْر: شعور وشَعْرٌ وأشعارٌ. والشِّعار: ما استشعرت به من اللّباس تحت الثياب. سمي به لأنّه يلي الجسد دون ما سواه من اللباس، وجمعه: شعر وجل الأعشَى الجلّ الشِّعار فقال: «4»
وكل طويل كأن السليط ... في حيث وَارى الأديمُ الشِّعارا
معناه بحيث وارَى الشِّعار الأديم، ولكنهم يقولون هذا وأشباهه لسعة العربيّة، كما يقولون: ناصح الجيب، أي: ناصح الصدر. والشِّعار ما يُنادي به [القومُ] [5] في الحرب، ليَعْرِفَ بعضُهم بعضا.

(1) في النسخ: (العجاج) ، ولم نجد الرجز في ديوانه، وعزاه التهذيب 1/ 415 إلى (رؤبة) وكذلك اللسان (عرش) .
(2) القائل (ذو الرمة) . والبيت في الديوان 1/ 648 دمشق. ورواية نسخ العين: وابن. وصوابه ما أثبتناه: (عبد يغوث) . ورد البيت في التهذيب 1/ 416 مطابقا لما جاء في الديوان. وطواره وعداؤه أي: طوله.
(3) بعد هذا: والعرشة: الحربةو لم يذكره ليث ويعتقد أنها زيادة من التاج أو تعليق أدخله التاج في النص.
(4) ديوان الأعشى 52 وروايته:
وكل كميت كأن السليط ...
ورد عجز البيت في التهذيب 1/ 418 وورد البيت في اللسان مطابقا لرواية العين غير معزو أيضا.
[5] زيادة لتقويم العبارة مستفادة مما حكاه التهذيب عن الليث 1/ 418.

اسم الکتاب : العين المؤلف : الخليل بن أحمد الفراهيدي الجزء : 1 صفحة : 250

صيغة PDF

شهادة

الفهرست