الزاهر في معاني كلمات الناس - ابن الأنباري

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 498

461 - وقولهم: قد فُحم الصبيُّ
(169)
قال أبو بكر: فيه قولان: يقال: معناه قد تغيّر وجهه من شدة البكاء.
ويقال: معنى قد فحم الصبي: قد بكى حتى انقطع [صوته من البكاء] [170] . [من ذلك قولهم: قد عدا حتى فحم، أي: حتى انقطع] . ويقال: ناظرتُ فلاناً فأفحمته، أي: قطعته. ويقال للذي لا يقول الشعر: مُفْحمٌ، لأنه منقطع عن قول الشعر. (610)
462 - وقولهم: اللهُمَّ أَدْخِلنا جنَّةَ عَدْنٍ
(171)
قال أبو بكر: الجنة: البستان. قال الشاعر:
(وإذا أهلُ جَنَّةٍ حَصَّنوها ... حين تَغشى نوائبٌ وحقوقُ) (195 / ب)
(/ بذلوها لابنِ السبيلِ وللعافي ... فللمعتفين فيها طريقُ) [172] وقال أبو عبيدة [173] : العدن: الإِقامة، يقال: عدن الرجل في الموضع: إذا أقام فيه. وإنما سمي معدِن الذهب والفضة معدِناً لإقامتهما فيه. قال الأعشى [174] :
(وإن يستضيفوا إلى حِلْمِهِ ... يضافوا إلى راجح قد عَدَنْ) وقال الحسن [175] : قال عمر بن الخطاب (رض) لكعب الأحبار: إني سمعت الله عز وجل يذكر عدناً في غير موضع من القرآن. فما هو؟ قال: [هو] قصر في الجنة لا يسكنه إلا نبي أو صدِّيق نبي أو شهيد.
وقال الحكم [176] : عدن: [قصر] في الجنة، لا يسكنه [أحد] إلاّ نبي أو

(169) الفاخر 200. وجاء في اللسان (فحم) : (وفَحَم الصبي بالفتح يفحَمُ، وفَحِمَ فَحْماً وفُحوماً وفُحمَ وأفْحِم، كل ذلك إذا بكى حتى ينقطع نفسه) .
[170] من ك.
(171) تفسير الطبري 10 / 179، تفسير القرطبي 8 / 204 وفيهما أقوال كعب والحكم وابن عمر.
[172] لم أقف عليهما.
[173] مجاز القرآن 1 / 263.
[174] ديوانه 17. [في: أ: حكمه] .
[175] (قال الحسن) ساقط من ك. وفيها: قال عمر.. قال كعب: إني سمعت رسول الله..
[176] هو الحكم بن عتيبة الكوفي، توفي 113 هـ. (تهذيب التهذيب 2 / 54، طبقات الحفاظ 44) .

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 498

صيغة PDF

شهادة

الفهرست