الزاهر في معاني كلمات الناس - ابن الأنباري

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 438

379 - وقولهم: قد أَعْذَرَ مَنْ أَنْذَرَ
(10)
قال أبو بكر: قال الفراء [11] : معناه: قد بلغ أقصى العذر مَنْ أنذرك. يقال: قد أعذرَ الرجل فهو مُعْذِرٌ: إذا بلغ أقصى العُذر. قال الطائي [12] :
(على أهلِ عذراءَ السلامُ مُضاعفاً ... من الله ولتُسْقَ الغَمامَ الكَنَهْورا)
(ولاقى بها حجرٌ من اللهِ رحمةً ... فقد كانَ أرضى الله حجرٌ وأَعْذَرا)
[ويقال: قد عذّر الرجل فهو معذّر: إذا اعتذر ولم يأت بعذر.] قال الله عز وجل: {وجاءَ المُعَذِّرونَ من الأَعراب} [13] . وكان ابن عباس [14] يقرأ: {وجاء المُعذِرونَ من الأعراب} ، ويقول: لعن الله المعذِّرين.
وفي المعَذِّرين وجهان: (170 / أ)
إذا كان المعذّرون، من: عذّر فهو / مُعَذِّرٌ، فهم لا عذر لهم.
وإذا كان المعذِّرون، أصلهم: المعتذرون، فأُلقيت فتحة التاء على العين، فأبدل منها ذال، وأُدغمت في الذال التي بعدها، فلهم عذر. (546)
وقال الفراء [15] : يقال: قد اعتذر الرجل: إذا أتى بعذر، وقد اعتذر: إذا لم يأت بعذر. قال الله عز وجل: {يعتذِرون إليكم إذا رجعتم إليهم} (16) ثم بيَّن عز وجل أنه لا عذر لهم فقال: {قل لا تعتذروا} (17) . وقال لبيد [18] في المعنى الآخر:

(10) الأضداد 320، فصل المقال 325 ونقل فيه أقوال أبي بكر بلا عزو.
[11] معاني القرآن 1 / 448.
[12] هو عبد الله بن خليفة، والبيتان في التعازي والمراثي 303 وتاريخ الطبري 5 / 281. وعذراء قرية من قرى دمشق. والكنهور: السحاب المتراكم. وحجر هو حجر بن عدى الكندي من أصحاب علي، قتل وهو وأصحابه بمرج عذراء أيام معاوية.
[13] التوبة 90.
[14] الشواذ 54.
[15] معاني القرآن 1 / 448. (16، 17) التوبة 94.
[18] ديوانه 214.

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 438

صيغة PDF

شهادة

الفهرست