الزاهر في معاني كلمات الناس - ابن الأنباري

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 383

أي: جعلت لنا عذراً فيما صنعنا. ويروى: فقد عذرتنا.
ويقال: قد أعذر فلان في طلب الحاجة: إذا بالغ فيها، وقد عذّر فيها: إذا لم يبالغ.
ويقال: قد أَعْذَرَ الحجام الصبيَّ، وَعَذَرَه، بألف، وبغير ألف، [ومعناهما: الختان] .
ويقال: قد عذرت الصبي: إذا كانت به العُذْرة، وهي [142] وجع في (488) الحَلق، فغمزتها.
312 - وقولهم: قالَ ذاكَ إنسانٌ من الناس
(143)
قال أبو بكر: قال ابن عباس [144] : إنما سمي الإِنسان إنساناً، لأن الله عز وجل عهد إليه فَنسِيَ.
وقال الفراء: في الإنسان وجهان:
يجوز أن يكون: إفعلاناً، من: نسي ينسى، فيكون الأصل فيه: إنسياناً. والدليل على هذا أنَّهم يقولون في تصغيره: أُنيسيان، وأُنيسين. فعلى هذا الوجه [145] ، إذا سمِّينا رجلاً بإنسان، لم نجره. أنشد الفراء:
(وكانَ بنو إنسانَ قومي وناصري ... فأضحى بنو إنسانَ قوماً أعادِيا)
وأُنيسيان لا يُجرى، للألف والنون الزائدتين في آخره، وأُنيسين يُجرى.
ويجوز أن يكون إنسان: فعلاناً، من الإنس.
قال الفراء: طيِّىء تقول: إيسان، بالياء، للإِنسان، ويقولون في الجمع: أياسين. فيجوز أن تكون النون / بدلاً من الياء. وذلك أنهم يجعلون ([147] / أ) النون بدلاً من العين. وهم يجترئون عليها، فيقولون: أنطيت، في: أعطيت، ويُروى عن الحسن [146] أنه قرأ: {إنّا أنطيناك الكوثر} [147] بالنون.

[142] ك: وهو.
(143) ينظر في اشتقاق إنسان: مفردات الراغب 24، الإنصاف 809، اللسان (أنس) ، بصائر ذوي التمييز 6 / 22.
[144] تفسير غريب القرآن 22، وفي ك: أبو العباس.
[145] ساقطة من ك.
[146] الشواذ 181 وهي قراءة النبي.
[147] الكوثر 1.

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 383

صيغة PDF

شهادة

الفهرست