الزاهر في معاني كلمات الناس - ابن الأنباري

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 288

وقرأ النبي [48] : {فَمَنْ تَبِعَ هَدَيَّ [فلا خوفَ عليهم] } [49] . وقال أبو ذؤيب [50] :
(تركوا هويّ وأَعنقوا لهواهم ... فتُخُرِّموا ولكلِّ جنبٍ مَصْرَعُ)
وقال الآخر [51] :
(يطوِّفُ بي عِكَبٌ في مَعَدٍّ ... ويطعنُ بالصُمُلَّةِ في قَفَيَّا)
(فإنْ لم تثأروا لي من عِكَبٍّ ... فلا أرويتم أبداً صَدَيَّا) (391)
أراد: صدايَ، فقلب الألف ياء على هذه اللغة. وقال أبو دُوَاد [52] :
(فأبلوني بَليَّتكم لعلِّي ... أُصالِحكم واسَتدْرِجْ نَوَيَّا)
أراد: نوايَ، فقلب الألف ياء.
وقال الفراء: إنما فعلت طيىء هذا لأن العرب اعتادت كسر ما قبل ياء الإضافة في قولهم: هذا غلامي، وهذه داري، فلما قالوا: هذه رحاي، وهذه عصاي، طلبوا من الألف ذلك الكسر: فقلبوها ياء، وأدغموها في ياء الإضافة. (110 / ب)
220 - / وقولهم: تَقِيسُ الملائكة إلى الحدّادين
(54)
قال أبو بكر: الحدّادون: السجّانون، وكلُّ مانعٍ عند العرب: حدّاد. قال الشاعر في صفة محبوس بقتل [55] :
(يقولُ له الحدّادُ أنت معذَّبٌ ... غداةَ غدٍ أو مُسْلَمٌ فقتيل) (56)

[48] الشواذ 5.
[49] البقرة 38.
[50] ديوان الهذليين 1 / 2. وأعنقوا: أسرعوا وتخرموا: تخطفهم الموت.
[51] المنخل اليشكيري كما في اللسان (عكب) وعكب هو عكب اللخمي صاحب سجن النعمان بن المنذر، والصملة: الحربة أو العصا. وينظر معاني القرآن: 2 / 39.
[52] شعره: 350 وفي الأصل أبو داود، وما أثبتناه من ل.
(53) معاني القرآن 2 / 39 - 40.
(54) الفاخر 112، جمهرة الأمثال 1 / 268، مجمع الأمثال 1 / 136.
[55] ساقطة من ق. وفي ل: يقتل.
(56) أمالي القالي 1 / 163 بلا عزو.

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 288

صيغة PDF

شهادة

الفهرست