الزاهر في معاني كلمات الناس - ابن الأنباري

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 161

(صَعودٌ فمن تُلْمِعْ به اليومَ يأتِها ... ومَنْ لا تَلهى بالضَّحاءِ فأوْردا) (54)
قال: فمعناه: ومن لم تلمع به. فاكتفى ب (لا) من الفعل. (260)
115 - وقولهم: عبدٌ قِنٌّ
(55)
قال أبو بكر: قال أهل اللغة: القن: الذي مُلِكَ هو وأبواه. سمعت أبا العباس يحكي [56] ذلك عنهم.
فإذا مُلِك هو وحده ولم يُملك أبواه قيل عبد مَمْلِكة.
والقن: مأخوذ من القِنْية عند بعض أهل اللغة [57] والقِنية: أصل المال والملك. من ذلك قوله عز وجل: {وأنه هو أغنى وأقنى} [58] معناه: جعل له قِنية. قال الشاعر:
(أتأمرني ربيعةُ كلَّ يومٍ ... لأُهلِكها وأقتني الدَّجاجا) (59)
وقال الآخر [60] :
(لو كانَ للدهرِ مالٌ كانَ مُتْلِدَهُ ... لكانَ للدهرِ صخرٌ مالَ قُنيانِ)
116 - وقولهم: فلانٌ لَبِقٌ
(61)
قال أبو بكر: فيه قولان، قال قوم: اللبق: الحلو الليِّن الأخلاق. هذا قول ابن الأعرابي. / من ذلك المُلَبَّقة إنما سُميت ملبقة للينها وحلاوتها. (63 / ب 261)
وقال قوم: اللبق معناه: الرقيق اللطيف العمل. واحتجوا بقول رؤبة [62] يصف حماره:

(54) لابن مقبل، ديوانه: 65. والتثنية: العقبة المسلوكة في الجبل. وصعود: شاقة. وتلمع به: تشير.
(55) الفاخر 37، اللسان (قنن) .
[56] ك: يروى.
[57] (عند بعض أهل اللغة) ساقط من سائر النسخ.
[58] النجم 48.
(59) للنمر بن تولب، شعره: 47.
[60] أبو المثلم الهذلي يرثي صخر الغي، ديوان الهذليين 2 / 238. وبعد البيت في ق زيادة هي: [وقال أبو الشعث البكري (كذا) : القن من التضعيف بتشديد النون ولا يجوز أن يكون من القنية، والقنيان من الرباعي المعتل] .
(61) الفاخر 300، اللسان (لبق) .
[62] ديوانه 105 وشرح البيت ساقط من ك، ق، ر، ل. وانفردت به نسخة الأصل ونسخة ف. والشرح في

اسم الکتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس المؤلف : ابن الأنباري الجزء : 1 صفحة : 161

صيغة PDF

شهادة

الفهرست