التوقيف على مهمات التعاريف - المناوي، عبد الرؤوف

اسم الکتاب : التوقيف على مهمات التعاريف المؤلف : المناوي، عبد الرؤوف الجزء : 1 صفحة : 256

باب الفاء:
فصل الألف:
فاتحة: كل شيء، مبدؤه الذي يفتح به ما بعده، وبه سمي فاتحة الكتاب.
الفاره: بكسر الراء، الحاذق بالشيء[1].
الفائدة: الشيء المتجدد عند السامع يعود إليه لا عليه.
الفاكهة: ما يتفكه أي يتنعم بأكله رطبا كان أو يابسا.
الفالج: عند أهل اللغة، استرخاء أحد شقي البدن طولا. والأطباء: استرخاء أي عضو كان لكنه لا يعم البدن فإن عمه فهو السكتة.
الفئة: الطائفة المقيمة وراء الجيش للالتجاء إليهم عند الهزيمة.
الفاحشة: التي توجب الحد في الدنيا والعذاب في العقبى.
الفاصلة الصغرى: ثلاث متحركات بعدها ساكن[2].
الفاصلة الكبرى: أربع متحركات بعدها ساكن نحو بلغكم ويعدكم.
الفاعل: ما أسند إليه الفعل أو شبههه على جهة قيامه به، أي على جهة قيام الفعل بالفاعل فخرج مفعول ما لم يسم فاعله.
الفاعل المختار: الذي يصح أن يصدر عنه الفعل مع قصد وإرادة[3].
الفاقرة: الداهية التي تكسر العظام.

[1] انظر مفردات الراغب، ص378.
[2] تعريفات الجرجاني، ص171.
[3] تعريفات الجرجاني، ص171.
فصل التاء:
الفتح: توسعة الضيق حسا ومعنى، ذكره الحرالي. وقال الراغب[1]: إزالة الانغلاق والإشكال وهو ضربان: أحدهما ما يدرك بالبصر كفتح الباب ونحوه: والثاني ما يدرك بالبصرة كفتح الهم، وهو إزالة الغم وذلك ضربان: أ؛ دهما في الأمور الدنيوية كغم يفرج وفقر يزال بإعطاء نحو مال، الثاني فتح المستغلق من العلوم نحو فلان فتح عليه باب من العلم.
الفتح المبين: ما يفتح على العبد في مقام الولاية وتجليات أنوار الأسماء الإلهية[2].
الفتح المطلق: هو أعلى الفتوحات وأكملها، وهو ما يفتح عليه من تجلي الذات الأحدية، والاستغراق في عين الجمع بفناء الرسوم الخلقية[3].
الفترة: سكون بعد حدة، ولين بعد شدة، وضعف بعد قوة. وعند القوم: خمود نار البداية المحرقة ببرد الطبيعة المخدرة للقوة الطلبية.
الفتق: الفصل بين متصلين وهو ضد الرتق.
الفتك: البطش أو القتل على غفلة.
الفتنة: البلية، وهي معاملة تظهر الأمور الباطنة، ذكره الحرالي. وقال الراغب4: ما يتبين به حال الإنسان من خير أو شر.
الفتوح: حصول الشيء مما لم يتوقع ذلك منه. ويقال فتوح العبارة في الظاهر وفتوح الجلالة في الباطن، وفتوح المكاشفة في السر.
الفتوى: والفتيا، ذكر الحكم المسئول عنه للسائل.
الفتوة: لغة السخاء والكرم.
وفي عرف أهل الحقيقة: أن يؤثر الخلق على نفسه بالدنيا والآخرة[5].

[1] المفردات، ص370.
[2] انظر القاشاني، اصطلاحات الصوفية، ص135.
[3] القاشاني، اصطلاحات الصوفية، ص136.
[5] المفردات ص371.
6 تعريفات الجرجاني، ص171.

اسم الکتاب : التوقيف على مهمات التعاريف المؤلف : المناوي، عبد الرؤوف الجزء : 1 صفحة : 256

صيغة PDF

شهادة

الفهرست