الأزمنة وتلبية الجاهلية - قطرب - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : الأزمنة وتلبية الجاهلية المؤلف : قطرب الجزء : 1 صفحة : 37

وأَمَّا جُبَارٌ ودُبارٌ فتقولُ فيهما [184] على القياس لأدنى العدد: مَضَت ثلاثةُ أجْبرةٍ وأَدْبِرةٍ، كما قالوا: غُرابٌ وأَغْربةٌ، وفؤادٌ وأَفئِدةٌ. وتقولُ في كثيرِ العددِ على القياسِ. ولم يُسْمَعْ: مَضَتْ جِبران ودِبْران. كما قالوا: غُرابٌ وغِرْبانٌ، وغُلامٌ وغِلْمانٌ، [وقُرادٌ] [185] وقِردانٌ.
وأَمَّا مُؤْنِسٌ فإذا كانَ مهموزاً من أنسَ يؤنسُ، فجمعُهُ في كثيرِهِ وقليلِهِ: ثلاثةُ مآنس، مثلُ الأوائلِ.
وكذلك عَرُوبة، جَمْعُها في قليلِها وكثيرِها: مَضَتِ العَرَائِبُ، عرائِبْ كثيرةٌ، مِثْلُ حَلُوبةٍ وحَلائِبَ، وأكولةٍ وأَكائِلَ.
وأَمَّا حَرْبَةُ فتكونُ في أدْنَى العددِ بالتاءٍ: ثلاثُ حَرَباتٍ، إلى العَشْرِ. وعلى فِعالٍ للجمعِ الكثيرِ في القياس: حِرابٌ كثيرةٌ، كما قالوا: ثلاثُ صَحَفاتٍ وصِحافٍ، وجَفَناتٍ وجِفانٍ. وبَعْضُ العَرَبِ يُسَكِّنُ هذه الراءَ في الجمعِ فيقولُ: ثلاثُ حَرْباتٍ، وثلاثُ تَمْراتٍ وضَرْباتٍ. والأكثرُ التحريكُ. قالَ ذو الرّمةِ [186] :
(أَبَتْ ذِكَرٌ عَوَّدْنَ أحشاءَ قَلْبِهِ ... خُفُوقاً ورَفْضاتُ الهوى في المفاصِلِ)
وليسَ مِن هذا الجَمْعِ شيءٌ مُذَكَّراً كانَ أو مؤنثاً من غير الآدمِييِّن يمنعُ من الجمعِ بالتاءِ أنْ تقولَ: مَضَتْ ثلاثةُ شياراتٍ وثلاثةُ أَهْوِناتٍ مع قِلَّتِهِ، كقول الناس: حَمَّامٌ وحَمَّاماتٌ، ومُصَلَّى ومُصَليَّاتٌ. وقالَ أبو النَّجْمِ [187] :
(لَقَدْ نَزَلْنا خَيْرَ مَنْزِلاتِ ... )
(بَيْنَ الحُمَيْراتِ المُبارَكاتِ ... )
ثُمَّ الشهورُ (188)

فالمُحَرَّمُ سُمِّيَ المُحَرَّمُ لأنَّهُ [189] حُرِّمَ فيه القِتالُ. وصَفَر: كانوا يخرجون [فيه] [190] إلى بلادٍ يُقالُ لها: الصَّفَرِيَّة، يمتارونَ منها.

[184] في الأصل. فله.
[185] يقتضيها السياق.
[186] ديوانه 1337. وفي الأصل: رقصات. ورفضات جمع رفضة، وهو الكسر والحطم.
[187] ديوانه 71.
(188) ينظر: الأيام والليالي والشهور 9، الزاهر 2 / 367 - 368، الأزمنة والأمكنة 1 / 276.
[189] في الأصل: بأنه.
[190] من الأيام والليالي والشهور 9.

اسم الکتاب : الأزمنة وتلبية الجاهلية المؤلف : قطرب الجزء : 1 صفحة : 37

صيغة PDF

شهادة

الفهرست