أصول علم العربية في المدينة - الصاعدي، عبد الرزاق بن فراج

اسم الکتاب : أصول علم العربية في المدينة المؤلف : الصاعدي، عبد الرزاق بن فراج الجزء : 1 صفحة : 353

[1]- قدر ابن عباس التقديم والتأخير في قوله عزّ وجلّ: {أم لَهُمءَالِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِن دونِنا لا يَسْتطيعُونَ نَصْرَ أنفسهم ولاهُم مِنّا يُصْحَبون} [1].
قال أبو حيان: " قال ابن عباس: في الكلام تقديم وتأخير تقديره: أم لهم آلهة من دوننا تمنعهم2".
2- وروي عن ابن عباس في قوله عزّوجل: {وَجَعَلنَا مِنْهُم أئِمَّةً يَهْدُون بأمْرنا لَمَّا صَبَرُوا} [3] أنه يرى أن الباء في {بأمرنا} بمعنى (إلى) أي يهدون الخَلق إلى أمرنا[4].
وقد ذكر النحاة - فيما بعد - أن الباء تأتي بمعنى الغاية، ومنه قوله تعالى: {وَقَدْ أحْسَنَ بِي} [5] أي: إلي[6].
3- وروي عنه في قوله تعالى: {قُلْ إِنْ كَان للرحمن وَلَدٌ فَأنَا أوَّلُ العَبدِين} [7] أنه يرى أن (إنْ) هنا نافية بمعنى ما، وكان يقول: لم يكن للرحمن ولد[8].
4- وروي عنه في قوله تعالى: {هَلْ أتَى عَلَى الإنْسَان حِينٌ مِنَ الدَّهْر لم يَكُن شَيْئاً مَذكُورا} [9] أنه ذهب إلى أن (هل) هنا بمعنى (قد) [10].

[1] سورة الأنبياء: الآية 43.
2 البحر المحيط 6/314.
[3] سورة السجدة: الآية 24.
[4] ينظر: تنوير المقياس 258.
[5] سورة يوسف: الآية 100.
[6] ينظر: الجنى الداني 45، ومغني اللبيب 143.
[7] سورة الزخرف: الآية 81.
[8] ينظر: إعراب القرآن للنحاس 4/122.
[9] سورة الإنسان: الآية1.
[10] ينظر: البحر المحيط 8/393.

اسم الکتاب : أصول علم العربية في المدينة المؤلف : الصاعدي، عبد الرزاق بن فراج الجزء : 1 صفحة : 353

صيغة PDF

شهادة

الفهرست