- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : أسرار العربية المؤلف : الأنباري، أبو البركات الجزء : 1 صفحة : 284 | ||||
|
وكذلك حكم الكسرة في قول الآخر[1]: [المتقارب] أرتني حجلاً على سَاقِهَا ... فَهَشَّ فُؤادِي لذاك الْحِجِلْ2 بكسر الحاء والجيم. فإن قيل: فهلَّا جاز ذلك في حالة النصب، كما جاز في حالة الرفع والجر؟ قيل: لأنَّ حرف الإعراب تلزمه الحركة إذا كان مُنونًا في حالة النصب؛ نحو /قولك/[3]: "رأيت بكرا" ولا تلزمه في حالة الرفع والجر. فإن قيل: فهلَّا جاز في ما لم يكن فيه تنوين؛ نحو قولك: "رأيت البَكْرَ"؟ قيل: حملاً على ما فيه التنوين؛ لأنَّ الأصل هو التنكير. فإن قيل: فهلَّا جاز أن يُقال: "هذا عِدُلْ" بضَّمِّ الدّال، و"مررت بالبُسِرْ" بكسر السين في الوقف، كما جاز: "هذا بَكُرْ، ومررتُ بِبَكِرْ"؟ قيل: لأنَّهم لو قالوا: "هذا عِدُلْ" بضم الدال لأدَّى ذلك إلى إثبات ما لا نظير له في كلامهم؛ لأنَّه ليس في كلامهم شيءٌ على وزن "فِعُل" فلمَّا كان ذلك يؤدي إلى إثبات ما لا نظير له في كلامهم، عدلوا عن الضم إلى الكسر، كما قالوا في جمع حقو: أَحْق[4]، وجرو: أَجْر[5]، وقلنسوة: قَلَنْس[6] وقالوا: "هذا عِدِلْ" بكسر الدال؛ لأنّ له نظيرًا في كلامهم؛ نحو: "إِبل، وإِطِل"[7]، ولم يقولوا: "مررت بالبُسِر" /بكسر السين/[8]؛ لأنَّه ليس في الأسماء شيءٌ على وزن "فُعِل" إلا [1] لم يُنسب إلى قائل مُعّين. 2 المفردات الغريبة: هشَّ فؤادي: ارتاح فؤادي وسُرَّ؛ والْهَشَاشة: إذا خف إليه وارتاح. مختار الصحاح: مادة "هشش" ص 326. الحِجل: الخلخال. موطن الشاهد: "الْحِجِل". وجه الاستشهاد: نقل الشاعر حركة اللام إلى الجيم في الوقف؛ لأنَّ الأصل فيه: "الْحِجْل"؛ وهذا النقل يُسمَّى إتباعًا. [3] سقطت من "ط". [4] الحقو: الخصر، ومشد الإزار من الجنب؛ ويجمع على أحق، وأحقاء، وحِقيّ، وحقاء. [5] الْجَُِرْو والْجِروة: الصغير من كُل شيء حتى من الحنظل والبطيخ والقثاء؛ ويجمع على أَجْرٍ. والْجِر -بالحركات الثلاث- صغار الكلب، والأسد، والسباع؛ ويجمع على: أَجْر، وأَجراء، وجِراء. وراجع مختار الصحاح: مادة "جرى" ص 57؛ والقاموس المحيط 1143. [6] القَلسُوة والقَلَنسُوة: من ملابس الرأس، وتجمع على: قَلانِس، وقِلَاس، وقَلَنس. [7] الإِطْل والإطل: الخاصرة كلها، أو منقطع الأضلاع من رأس الورك. [8] سقطت من "س". والبُسْر: التمر قبل أن يرطب؛ واحدته: بُسْرة. |
||||
| اسم الکتاب : أسرار العربية المؤلف : الأنباري، أبو البركات الجزء : 1 صفحة : 284 | ||||
|
www.eShia.ir