أسرار العربية - الأنباري، أبو البركات

اسم الکتاب : أسرار العربية المؤلف : الأنباري، أبو البركات الجزء : 1 صفحة : 258

الباب السادس والخمسون: باب النسب
[علة زيادة الياء المشددة المكسور ما قبلها في النَّسب]
إن قال قائل: لِمَ زيدت الياء في النسب مُشَدَّدة مكسورًا ما قبلها؛ نحو: زيديّ، وعمريّ، وبغدادي، ومصري ونحو ذلك[1]؟ قيل: أوّلاً إِنَّما كانت ياء تشبيهًا بياء الإضافة؛ لأنَّ النسب في معنى الإضافة؛ ولذلك، كان المتقدمون من النحويين يترجمونه بـ"باب الإضافة"؛ وكانت الياء مشددة؛ لأنَّ النسب أبلغ من الإضافة، فشددوا الياء؛ ليدلوا[2] على هذا المعنى؛ وكانت مكسورًا ما قبلها توطئة[3] لها.
[علة حذف تاء التأنيث في النسب]
فإن قيل: فَلِمَ حذفوا تاء التأنيث في النسب؛ نحو قولهم في النسب إلى مكة: مكِّيّ، ونحو ذلك؟ قيل: لخمسة أوجه:
أحدها[4]: أنَّها إِنَّما حذفت لئلا تقع في حشو الكلمة، وتاء التأنيث لا تقع في حشو الكلمة.
والثاني[5]: أنها إنما حُذفت لئلا يؤدي إلى الجمع بين تاءي[6] التأنيث في النسب إلى المؤنث إذا كان المنسوب مؤنثًا، ألا ترى أنك إذا قلت في النسب إلى الكوفة والبصرة في المذكر: "رجل كوفتيّ، وبصرتِيّ" لقلت في المؤنث: "امرأة كوفتيّة وبصرتيّة"؛ فلما كان /ذلك/[7] يؤدي إلى الجمع بين تاءي[8] تأنيث في المؤنث؛ نحو: كوفتية وبصرتية والجمع بين علامتي تأنيث في كلمة واحدة لا يجوز؛ حذفوا التاء من المذكر؛ لئلا يجمعوا بين علامتي تأنيث في المؤنث.

[1] في "س" وما أشبه ذلك.
[2] في "س" لتدلَّ.
[3] في "س" توطيدًا لها.
[4] في "س" الوجه الأول.
[5] في "س" والوجه الثاني: إِنَّما.
[6] في "ط" تاء.
[7] سقطت من "ط".
[8] في "س" علامتي.

اسم الکتاب : أسرار العربية المؤلف : الأنباري، أبو البركات الجزء : 1 صفحة : 258

صيغة PDF

شهادة

الفهرست