سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل - السجستاني، أبو داود

اسم الکتاب : سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل المؤلف : السجستاني، أبو داود الجزء : 1 صفحة : 23

رحلاته:
لما كانت السنّة النبوية ذات مكانة هامة في التشريع الإسلامي فقد بذل العلماء ما في وسعهم لخدمتها، فرحلوا المسافات البعيدة من أجل تقييد الحديث وجمعه والوقوف على أحوال رواته، وشعارهم في ذلك قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة"[1].
وقد اعتبر كثير من العلماء الرحلة أمراً ضرورياً للمشتغل بالحديث. قال ابن معين - رحمه الله -: "أربعة لا يؤنس منهم رشداً… وذكر رجلاً يكتب في بلده ولا يرحل في طلب الحديث"[2]. وكذلك كان أحمد - رحمه الله - ممن يرى ضرورة الارتحال في طلب العلم[3]. وهو مذهب جملة من العلماء كابن الصلاح[4].
ولإدراك أبي داود لهذه الحقيقة فقد شرع منذ الصغر في رحلاته، فرحل إلى بغداد، وصادف ذلك وفاة عفان بن مسلم فقال: شهدت جنازته وصليت عليه[5]. وكان ذلك سنة 220هـ، وعليه فإن عمره كان حينئذ ثمانية عشر عاماً. وقد دخل بغداد غير مرة وكان آخرها سنة 272هـ، وقدم الكوفة سنة 221هـ، ورحل إلى البصرة وسكنها، وفيها كانت وفاته. ولم يقتصر - رحمه الله - في رحلاته على مراكز العلم في العراق، بل رحل إلى مصر والشام، وفيها كتب عن إسحاق بن إبراهيم الفراديسي، وإلى خراسان والحجاز والري[6]، وغير ذلك من بلدان العالم الإسلامي. وقد أطلق عليه الحافظ ابن كثير - رحمه الله - لقب الرحّال حيث قال: "أحد أئمة الحديث الرحّالين إلى الآفاق في طلبه"[7].

[1] أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب العلم، 1/ 27.
[2] الرحلة في طلب العلم ص17.
[3] مقدمة علوم ابن الصلاح، ص369.
[4] المصدر السابق.
[5] تاريخ بغداد 12/ 277.
[6] تهذيب الكمال 3/ 133.
[7] البداية والنهاية 11/ 55.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست