خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي، صفي الدين

اسم الکتاب : خلاصة تذهيب تهذيب الكمال المؤلف : الخزرجي، صفي الدين الجزء : 1 صفحة : 94

أَبُو حَاتِم
(د) حَمْزَة بن نصير بِضَم أَوله الْأَسْلَمِيّ بِضَم اللَّام أَبُو عبد الله الغسال الْمصْرِيّ عَن (1) أَبِيه وَعنهُ (د) وَغَيره
(تَمْيِيز) حَمْزَة بن نصير (2) البيروذي قيل أَنه جد الَّذِي قبله
(ق) حَمْزَة بن يُوسُف أَو ابْن مُحَمَّد بن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد وَثَّقَهُ ابْن حبَان
(من اسْمه حمل) بِفَتْح أَوله وَالْمِيم

(بخ) حمل بن بشير بن أبي حَدْرَد الْأَسْلَمِيّ الْمدنِي عَن عَمه (3) أبي حَدْرَد وَعنهُ سلم بن قُتَيْبَة
(د س ق) حمل بن مَالك بن النَّابِغَة الْهُذلِيّ أَبُو نَضْلَة الْبَصْرِيّ صَحَابِيّ روى عَنهُ ابْن عَبَّاس فِي دِيَة الْجَنِين
(من اسْمه حميد)

(خَ ع أ) حميد بن الْأسود بن الْأَشْقَر الْكَرَابِيسِي أَبُو الْأسود الْبَصْرِيّ عَن سُهَيْل وحبِيب بن الشَّهِيد وحسين الْمعلم وَعنهُ ابْن مهْدي ومسدد وَحميد بن مسْعدَة وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم
(د) حميد بن حَمَّاد بن الخوار بِضَم الْمُعْجَمَة التَّمِيمِي أَبُو الجهم الْكُوفِي عَن الْأَعْمَش وَالثَّوْري وَعنهُ زيد بن الْحباب وَأَبُو كريب وَثَّقَهُ ابْن حبَان لَهُ عِنْده فَرد حَدِيث وقرنه بِغَيْرِهِ وَقَالَ ضَعِيف (4)
(ع) حميد بن أبي حميد مولى طَلْحَة الطلحات أَبُو عُبَيْدَة (5) الطَّوِيل مُخْتَلف (6) فِي اسْم أَبِيه الْبَصْرِيّ عَن أنس وَالْحسن وَعِكْرِمَة وَعنهُ شُعْبَة وَمَالك والسفيانان والحمادان وَخلق قَالَ الْقطَّان مَاتَ حميد وَهُوَ قَائِم يُصَلِّي قَالَ شُعْبَة لم يسمع حميد من أنس إِلَّا أَرْبَعَة وَعشْرين حَدِيثا (7) قَالَ الْهَيْثَم مَاتَ سنة (8) اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَة
(فق) حميد بن أبي حميد هُوَ الشَّامي يَأْتِي
(د) حميد بن خوار فِي ابْن حَمَّاد
(بخ م د ت عس ق) حميد بن زِيَاد مولى بني هَاشم وَقيل حميد بن صَخْر الْخَرَّاط أَبُو صَخْر الْمدنِي صَاحب العباء نزيل مصر عَن أبي صَالح وكريب وَأبي سَلمَة وَعنهُ ابْن وهب وَيحيى الْقطَّان قَالَ أَحْمد وَابْن معِين فِي (9) رِوَايَة لَيْسَ بِهِ بَأْس وَضَعفه يحيى فِي رِوَايَة
(تَمْيِيز) حميد بن زِيَاد الأصبحي الْمصْرِيّ قَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم (10) هُوَ الْخَرَّاط
(د س) حميد بن زَنْجوَيْه فِي ابْن مخلد
(ق) حميد بن أبي سُوَيْد الْمَكِّيّ عَن عَطاء وَعنهُ إِسْمَاعِيل ابْن عَيَّاش مُنكر الحَدِيث
(س) حميد بن طرخان عَن عبد الله بن شَقِيق وَعنهُ حَمَّاد بن زيد وَثَّقَهُ ابْن معِين
(ع) حميد بن عبد الرَّحْمَن بن حميد الرُّؤَاسِي بِضَم الرَّاء وَفتح الْهمزَة أَبُو عَليّ الْكُوفِي عَن الْأَعْمَش وَهِشَام بن عُرْوَة وَطَائِفَة وَعنهُ أَحْمد وقتيبة وَأَبُو بكر وَعُثْمَان ابْنا أبي شيبَة وَثَّقَهُ ابْن معِين مَاتَ سنة (11) تسعين وَمِائَة
(ع) حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ الْمدنِي عَن أمه أم كُلْثُوم بنت عقبَة وخاله عُثْمَان وَطَائِفَة وَعنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن وَابْن أَخِيه سعد وَالزهْرِيّ وَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة وَقَالَ مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين
(تَمْيِيز) حميد بن عبد الرَّحْمَن (12) بن عَوْف الرُّؤَاسِي وَثَّقَهُ ابْن حبَان
(ع) حميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي الْبَصْرِيّ الْفَقِيه عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي بكرَة وَعنهُ ابْن سِيرِين وَابْن أبي وحشية وَثَّقَهُ الْعجلِيّ قَالَ ابْن سِيرِين هُوَ أفقه أهل الْبَصْرَة
(بخ) حميد بن أبي غنية بِكَسْر النُّون بعد الْمُعْجَمَة الْأَصْبَهَانِيّ عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَعنهُ الثَّوْريّ
(ع) حميد بن قيس مولى بني أَسد بن عبد الْعُزَّى بن صَفْوَان الْأَعْرَج الْمَكِّيّ هَامِش
(1) فِي التَّهْذِيب روى عَن سعيد بن الحكم وَغَيره وَلم يذكر أَبَاهُ توفّي سنة خمس وَخمسين وَمِائَتَيْنِ اه
(2) عَن مقَاتل بن حَيَّان وَمُقَاتِل بن سُلَيْمَان وَعنهُ زُهَيْر بن حبَان الرُّؤَاسِي والبيروذي نِسْبَة إِلَى بيروذ من نواحي الأهواز وَهِي بموحدة ثمَّ تَحْتَانِيَّة ثمَّ مُهْملَة ثمَّ مُعْجمَة بعد الْوَاو اه
(3) فِي التَّهْذِيب عَن عَمه عَن أبي حَدْرَد اه
(4) وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ يكْتب حَدِيثه لَيْسَ بالمشهور اه تَهْذِيب
(5) قَالَ الْأَصْمَعِي رَأَيْت حميدا وَلم يكن بطويل وَلَكِن كَانَ طَوِيل الْيَدَيْنِ وَكَانَ قَصِيرا لم يكن بِذَاكَ الطول وَلَكِن كَانَ لَهُ جَار يُقَال لَهُ حميد الْقصير فَقيل حميد الطَّوِيل ليعرف من الآخر اه م النبل وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي تَهْذِيب الْأَسْمَاء كَانَ حميد لطويل يَدَيْهِ يقف عِنْد الْبَيْت فتصل إِحْدَى يَدَيْهِ رَأسه وَالْأُخْرَى رجلَيْهِ اه
(6) قيل تير وَقيل تيرويه أَو زادويه أَو دَاور أَو غير ذَلِك اه
(7) وَقَالَ ابْن خرَاش صَدُوق ثِقَة وَعَامة حَدِيثه عَن أنس إِنَّمَا سَمعه من ثَابت يُرِيد أَنه كَانَ يدلسها اه نبل وَقَالَ ابْن معِين وَالْعجلِي ثِقَة اه تَهْذِيب
(8) فِي التَّهْذِيب سنة ثَلَاث أَو اثْنَتَيْنِ وَفِي ابْن الملقن اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث اه
(9) فِي رِوَايَة الدَّارمِيّ عَن ابْن معِين ثِقَة لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف الحَدِيث اه تَهْذِيب
(10) كَلَام أبي أَحْمد الْحَاكِم فِي التَّهْذِيب إِنَّمَا هُوَ فِي حميد بن زِيَاد غير الأصبحي ثمَّ قَالَ فِيهِ أَنه ذكره عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَلم ينْسبهُ إِلَى بلد وَأَنه رُوِيَ عَن عمر بن عبد الْعَزِيز قَوْله وَعَن نَافِع مولى ابْن عمر وَعنهُ ابْن الْمُنْذر وَمُعَاوِيَة بن صَالح أه وَأما الأصبحي فوفد على عمر بن عبد الْعَزِيز وَحكى عَنهُ وَعنهُ ضمام بن إِسْمَاعِيل اه
(11) وَقيل غير ذَلِك فِي تَارِيخ مَوته اه
(12) هَذَا تكْرَار من الْمُؤلف فقد تقدم قَرِيبا اه

اسم الکتاب : خلاصة تذهيب تهذيب الكمال المؤلف : الخزرجي، صفي الدين الجزء : 1 صفحة : 94

صيغة PDF

شهادة

الفهرست