خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي، صفي الدين

اسم الکتاب : خلاصة تذهيب تهذيب الكمال المؤلف : الخزرجي، صفي الدين الجزء : 1 صفحة : 14

حَمَّاد بن زيد وَعنهُ (خَ) هُوَ ابْن عبد الْملك تقدم
(س) أَحْمد بن يحيى بن زَكَرِيَّا الأودي أَبُو جَعْفَر الْكُوفِي العابد الصُّوفِي عَن مُحَمَّد بن بشر وَأبي أُسَامَة وَزيد بن الْحباب وَعنهُ (س) (1) مَاتَ فِي ربيع الأول سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
(س) أَحْمد بن يحيى بن مُحَمَّد بن كثير الْحَرَّانِي قَالَ صَاحب النبل ذكره (س) فِي شُيُوخه
(س) أَحْمد بن يحيى بن الْوَزير بن سُلَيْمَان التجِيبِي مولى بني سوم بطن من تجيب الْمصْرِيّ عَن أَبِيه وَابْن وهب وَالشَّافِعِيّ وَعنهُ (س) وَوَثَّقَهُ قَالَ ابْن يُونُس كَانَ عَالما بالشعر والآداب وَالْأَخْبَار وَأَيَّام النَّاس توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
(خَ) أَحْمد ابْن يزِيد بن إِبْرَاهِيم الْحَرَّانِي أَبُو الْحسن بن (2) الورتنيس بِفَتْح الْوَاو والمثناة بَينهمَا رَاء سَاكِنة وَكسر النُّون ثمَّ مُهْملَة عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَغَيره وَعنهُ البيكندي قَالَ أَبُو حَاتِم ضَعِيف (3) لَهُ فِي (خَ) فَرد حَدِيث مُتَابعَة فِي عَلَامَات النُّبُوَّة
(تَمْيِيز) أَحْمد بن يزِيد بن روح الفلسطيني عَن مُحَمَّد بن خَالِد بن عتمة وَعنهُ أَبُو عُمَيْر عِيسَى بن النّحاس
(خَ) أَحْمد بن يَعْقُوب المَسْعُودِيّ أَبُو عبد الله الْكُوفِي عَن عبد الرَّحْمَن بن الغسيل وَإِسْحَاق بن سعد بن عَمْرو وَعنهُ (خَ) (4) موثق توفّي سنة بضع عشرَة وَمِائَتَيْنِ
(م د س ق) أَحْمد بن يُوسُف بن حَاتِم السّلمِيّ أَبُو الْحسن حمدَان النَّيْسَابُورِي الْحَافِظ عَن حَفْص بن عبد الله وَحَفْص بن عبد الرَّحْمَن وجعفر بن عون وَعبد الرَّزَّاق وَخلق وَعنهُ (م د س ق) (5) وَثَّقَهُ مُسلم وَالدَّارَقُطْنِيّ قَالَ الْحَاكِم هُوَ أحد أَعْلَام الحَدِيث كثير الرحلة وَاسع الْفَهم مَاتَ سنة أَربع (6) وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ فِي عشر التسعين
(ع) أَحْمد بن يُونُس هُوَ ابْن عبد الله بن يُونُس
(خَ) أَحْمد عَن أَبِيه هُوَ ابْن حَفْص
(خَ) أَحْمد عَن بهز هُوَ أَحْمد بن سعيد ابْن صَخْر
(خَ) أَحْمد عَن الْأنْصَارِيّ هُوَ ابْن مُحَمَّد بن حَنْبَل
(خَ) أَحْمد عَن ابْن وهب اتّفق الْحفاظ فِي الْجُمْلَة على أَنه ابْن صَالح أَو ابْن عِيسَى وَقَالَ ابْن مَنْدَه البُخَارِيّ إِذا روى عَن ابْن عِيسَى نسبه (7)
(خَ) أَحْمد بن عبيد الله بن معَاذ هُوَ ابْن النَّضر قَالَه الحاكمان
(خَ) أَحْمد عَن فليح هُوَ ابْن يُونُس أَو ابْن النَّضر أَو ابْن حَنْبَل
(خَ) أَحْمد عَن مُحَمَّد بن أبي بكر الْمقدمِي قيل هُوَ ابْن سيار وَالله أعلم
(من اسْمه آدم)

(خَ د ت س) آدم بن أبي إِيَاس ناهية وَقيل عبد الرَّحْمَن التَّمِيمِي مَوْلَاهُم والتميمي الْخُرَاسَانِي أَبُو الْحسن الْعَسْقَلَانِي عَن ابْن أبي ذِئْب وَشعْبَة وسُفْيَان والمسعودي وحريز بن عُثْمَان وَعنهُ (خَ) وَأحمد بن الْأَزْهَر والدارمي وَأَبُو حَاتِم وَقَالَ ثِقَة (8) مَأْمُون متعبد من خِيَار خلق الله مَاتَ سنة عشْرين أَو إِحْدَى وَعشْرين (9) عَن ثَلَاثِينَ سنة
(م ت س) آدم بن سُلَيْمَان (10) الْقرشِي مَوْلَاهُم الْكُوفِي عَن سعيد بن جُبَير وَعَطَاء وَنَافِع وَعنهُ شُعْبَة وَإِسْرَائِيل وسُفْيَان وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ لَهُ فِي (م) فَرد حَدِيث
(خَ س) آدم بن عَليّ الْعجلِيّ الشَّيْبَانِيّ أَو الْبكْرِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ هما وَاحِد عَن ابْن عمْرَة وَعنهُ إِسْرَائِيل وَأَبُو الْأَحْوَص وَثَّقَهُ ابْن معِين (11)
(من اسْمه أبان)

(ت) أبان بن إِسْحَاق الْأَسدي الْكُوفِي النَّحْوِيّ عَن الصَّباح بن مُحَمَّد وَعنهُ أَبُو أُسَامَة وَمُحَمّد ويعلى ابْنا عبيد وَثَّقَهُ الْعجلِيّ (12) وَغَيره
(م ع أ) أبان بن تغلب بمثناة ومعجمة ثمَّ لَام مَكْسُورَة الربعِي أَبُو سعيد الْكُوفِي الْقَارِي أحد الْأَئِمَّة عَن الحكم بن عتيبة وَعِكْرِمَة وعدي ابْن ثَابت وَخلق وَعنهُ شُعْبَة وَابْن الْمُبَارك وَابْن عُيَيْنَة وَأَبُو مُعَاوِيَة وَخلق وَثَّقَهُ أَحْمد وَيحيى وَأَبُو حَاتِم هَامِش
(1) ثِقَة روى عَنهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه اه قن
(2) فِي ابْن الملقن الورتنيسي بياء النِّسْبَة وَكَذَا فِي الْمِيزَان فَوَهم الْمُؤلف اه وورتنيس كخندريس بلد بنواحي إفريقية قَامُوس قَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ الورتنيس قَرْيَة من قرى حران إِلَى آخر كَلَامه وَفِي الْحَاشِيَة مَا لَفظه قلت إِنَّمَا هِيَ نِسْبَة إِلَى أحد أجداد الْمَذْكُور فَإِنَّمَا هُوَ أَحْمد بن يزِيد بن إِبْرَاهِيم بن الورتنيس وَقَالَ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد يُقَال إِن الورتنيس اسْمه إِبْرَاهِيم قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ أَحْمد بن الورتنيس اه
(3) قَالَ فِي الْمِيزَان ضعفه أَبُو حَاتِم وَمَشاهُ غَيره اه
(4) فِي الْعِيدَيْنِ والديات وَغير مَوضِع اه ملقن
(5) وَالْبُخَارِيّ فِي غير الصَّحِيح اه
(6) وَقيل سنة ثَلَاث وَاقْتصر عَلَيْهَا الْكَمَال وحكاهما ابْن عَسَاكِر فِي نبله فَقَالَ سنة أَربع وَيُقَال سنة ثَلَاث اه ملقن
(7) وَإِذا قَالَ ثَنَا أَحْمد عَن ابْن وهب فَهُوَ ابْن صَالح الْمصْرِيّ وَقيل فِيهِ غير ذَلِك كَمَا حَكَاهُ ابْن الملقن اه
(8) وَقَالَ ابْن معِين ثِقَة رُبمَا حدث عَن قوم ضعفاء وَقَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ اه تَهْذِيب
(9) أَي وَمِائَتَيْنِ وَقَوله عَن ثَلَاثِينَ سنة فِي التَّهْذِيب وَهُوَ ابْن ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة فَلَعَلَّ مَا هُنَا غلط اه
(10) وَهُوَ أَبُو يحيى بن آدم وَلم يُدْرِكهُ ابْنه اه تَهْذِيب
(11) وجبلة بن سحيم اه تَهْذِيب
(12) قَالَ ابْن معِين لَا بَأْس بِهِ اه قن

اسم الکتاب : خلاصة تذهيب تهذيب الكمال المؤلف : الخزرجي، صفي الدين الجزء : 1 صفحة : 14

صيغة PDF

شهادة

الفهرست