خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي، صفي الدين

اسم الکتاب : خلاصة تذهيب تهذيب الكمال المؤلف : الخزرجي، صفي الدين الجزء : 1 صفحة : 128

تكلم (1) بعد الْمَوْت قَالَ ابْن مَنْدَه شهد بَدْرًا لَهُ حَدِيث وَعنهُ مُوسَى بن طَلْحَة مَاتَ فِي خلَافَة عُثْمَان
(ع) زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ الْمدنِي (2) لَهُ أحد وَثَمَانُونَ حَدِيثا اتفقَا على خَمْسَة وَانْفَرَدَ (م) بِثَلَاثَة وَعنهُ ابْنه (3) خَالِد وَابْن الْمسيب وَسَعِيد بن يسَار قَالَ ابْن البرقي توفّي بِالْمَدِينَةِ سنة ثَمَان وَسبعين عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة
(خت م د) زيد بن الْخطاب الْعَدوي أَخُو عمر أسلم قبله وَله حَدِيث وَعنهُ ابْن عمر وَغَيره شهد بَدْرًا والمشاهد مَعَ النَّبِي وَكَانَ مَعَه راية الْمُسلمين يَوْم الْيَمَامَة فقاتل حَتَّى قتل وَلما جَاءَ نعيه إِلَى عمر بَكَى وَقَالَ أسلم قبلي وَقتل قبلي
(قد) زيد بن دِرْهَم عَن أنس وَعنهُ ابْنه حَمَّاد وَثَّقَهُ ابْن حبَان
(خَ ت كن ف) زيد بن رَبَاح بموحدة الْمدنِي عَن سلمَان الْأَغَر وَعنهُ مَالك قَالَ أَبُو حَاتِم مَا أرى بحَديثه بَأْسا قَالَ عبد الرَّحْمَن بن شيبَة قتل سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَمِائَة
(د ت) زيد بن زَائِدَة عَن ابْن مَسْعُود وَعنهُ الْوَلِيد بن هِشَام وَثَّقَهُ ابْن حبَان (4)
(د س) زيد بن أبي الزَّرْقَاء يزِيد الْموصِلِي أَبُو مُحَمَّد الزَّاهِد عَن جَعْفَر ابْن برْقَان وَالْأَوْزَاعِيّ وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة الرَّمْلِيّ وَابْنه هَارُون بن زيد قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِهِ بَأْس مَاتَ سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَة
(ع) زيد بن سهل بن الْأسود بن حرَام بِمُهْملَة ابْن عَمْرو النجاري أَبُو طَلْحَة الْمدنِي شهد بَدْرًا والمشاهد وَكَانَ من نقباء الْأَنْصَار لَهُ اثْنَان وَتسْعُونَ حَدِيثا اتفقَا على حديثين وَانْفَرَدَ (خَ) بِحَدِيث و (م) بآخر وَعنهُ ابْنه عبد الله وَأنس وَعبيد الله بن عبد الله بن عتبَة وَطَائِفَة قَالَ أنس قتل أَبُو طَلْحَة يَوْم حنين عشْرين رجلا وأبلى يَوْم أحد بلَاء عَظِيما وشلت يَده الَّتِي وقى بهَا النَّبِي قيل مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثُونَ وَصلى عَلَيْهِ عُثْمَان وَقَالَ أنس عَاشَ بعد النَّبِي أَرْبَعِينَ سنة (5) وَهَذَا أثبت
(بخ م ع أ) زيد بن سَلام بن أبي سَلام الحبشي الدِّمَشْقِي عَن جده مَمْطُور وعدي بن أَرْطَاة وَعنهُ أَخُوهُ مُعَاوِيَة وحضرمي بن لَاحق وَيحيى بن أبي كثير وَقيل لم يسمع مِنْهُ بل نسخ كِتَابه وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَغَيره
(د) زيد بن أبي الشعْثَاء الْعَنزي بِفَتْح النُّون أَبُو الحكم الْبَصْرِيّ عَن الْبَراء وَعنهُ أَبُو بَلخ وَثَّقَهُ ابْن حبَان (6)
(ت س) زيد بن ظبْيَان الْكُوفِي عَن أبي ذَر وَعنهُ ربعي بن حِرَاش
(خَ م س ق) زيد بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب موثق عَن أَبِيه وَعنهُ رَافع وحفيده عمر ابْن مُحَمَّد
(ق) زيد بن عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب عَن سُلَيْمَان بن عَليّ وَعنهُ دَاوُد بن عَطاء
(بخ د س ق) زيد بن أبي عتاب بمثناة الشَّامي عَن سعد ومولاه مُعَاوِيَة هَامِش
(1) وَقد روى قصَّة التَّكَلُّم الْمزي فِي التَّهْذِيب بِسَنَدِهِ إِلَى النُّعْمَان بن بشير رَضِي الله عَنهُ قَالَ لما توفّي زيد بن خَارِجَة انْتظر بِهِ خُرُوج عُثْمَان فَقلت أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فكشف الثَّوْب عَن وَجهه فَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم قَالَ وَأهل الْبَيْت يَتَكَلَّمُونَ فَقلت وَأَنا فِي الصَّلَاة سُبْحَانَ الله سُبْحَانَ الله فَقَالَ أَنْصتُوا أَنْصتُوا مُحَمَّد رَسُول الله كَانَ ذَلِك فِي الْكتاب الأول صدق صدق صدق أَبُو بكر الصّديق ضَعِيف فِي جسده قوي فِي أَمر الله كَانَ ذَلِك فِي الْكتاب الأول صدق صدق صدق عمر بن الْخطاب قوي فِي جسده قوي فِي أَمر الله كَانَ ذَلِك فِي الْكتاب الأول صدق صدق صدق عُثْمَان بن عَفَّان مَضَت اثْنَتَانِ وَبَقِي أَربع وأبيحت الأحماء بِئْر أريس وَمَا بِئْر أريس السَّلَام عَلَيْك عبد الله بن رَوَاحَة هَل أحسست بِي خَارِجَة وسعدا قَالَ شريك هما أَبوهُ وَأَخُوهُ وَقد رويت هَذِه الْقِصَّة من وُجُوه كَثِيرَة عَن النُّعْمَان بن بشير وَغَيره اه تَهْذِيب بِلَفْظِهِ وَقَالَ ابْن الْأَثِير الْجَزرِي هُوَ زيد بن خَارِجَة بن زيد بن أبي زُهَيْر بن مَالك بن الْحَرْث ابْن الْخَزْرَج الْأنْصَارِيّ وَهُوَ الَّذِي تكلم بعد الْمَوْت وَذَلِكَ أَنه غشي عَلَيْهِ قبل مَوته وَأسرى بِرُوحِهِ فسجي بِثَوْب ثمَّ راجعته نَفسه فَتكلم بِكَلَام حفظ عَنهُ فَقَالَ أَحْمد أَحْمد فِي الْكتاب صدق صدق أَبُو بكر الصّديق الضَّعِيف نَفسه الْقوي فِي أَمر الله صدق صدق عمر بن الْخطاب الْقوي الْأمين فِي الْكتاب الأول صدق صدق عُثْمَان بن عَفَّان على منهاجهم مَضَت أَربع سِنِين وَبقيت سنتَانِ أَتَت الْفِتَن وَأكل الشَّديد الضَّعِيف وَقَامَت السَّاعَة وسيأتيكم خبر بِئْر أريس وَمَا بِئْر أريس اه من جَامع الْأُصُول وَتكلم بعد الْمَوْت عُمَيْر بن جُنْدُب بن جُهَيْنَة ذكره فِي الْقَامُوس فِي بَاب اللَّام وَفصل الْفَاء مَعَ الصَّاد الْمُهْملَة فَرَاجعه اه
(2) من مشاهير الصَّحَابَة اه تَهْذِيب
(3) يكنى أَبَا حَرْب اه تَهْذِيب
(4) وَقَالَ الْأَزْدِيّ لَا يَصح حَدِيثه قلت وَلَا يعرف اه ميزَان
(5) لم يفْطر فِيهَا إِلَّا يَوْم أضحى أَو فطر وَكَانَ فِي أَيَّام النَّبِي لَا يَصُوم لاشتغاله بالغزو اه تَهْذِيب
(6) قَالَ فِي الْمِيزَان لَا يعرف وَقيل بَينه وَبَين الْبَراء رجل اه تَهْذِيب

اسم الکتاب : خلاصة تذهيب تهذيب الكمال المؤلف : الخزرجي، صفي الدين الجزء : 1 صفحة : 128

صيغة PDF

شهادة

الفهرست