تهذيب الكمال في أسماء الرجال - المزي، جمال الدين

اسم الکتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال المؤلف : المزي، جمال الدين الجزء : 1 صفحة : 402

78 ت س: أَحْمَد بن أَبي عُبَيد اللَّهِ واسمه بشر السليمي [1] الأزدي، أَبُو عَبْد اللَّهِ الْوَرَّاق البَصْرِيّ.
وسليمة: من ولد فهم [2] بْن مَالِك من الأزد.
روى عن: أبي قُتَيبة سَلْم (ت س) بْن قتيبة الشعيري (ت س) ، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الأعلى بن عبد الاعلى السامي، وعُمَر بْن علي المقدمي، وأبي أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري (س) ، ويزيد بْن زريع (ت س) .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي [3] ، والحسن بْن عليل العنزي، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي حسان الأنماطي.
قال النَّسَائي: ثقة. وَقَال فِي موضع آخر: لا بأس به. مات بعد الأربعين ومئتين.
79- أَحْمَد بن عُبَيد بن ناصح بن بلنجر الْبَغْدَادِيّ، أَبُو جَعْفَر النحوي مولى بني هاشم ويعرف بأبي عصيدة، وهو ديلمي الأصل كان

[1] في تقريب ابن حجر: السلمي"وهو من تخبيط محققه الشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف الذي قال في الحاشية معلقا: السلمي منسوب إلى سلمة: بفتح السين واللام، وهو بطن من الانصار وسلمة هو: ابن سعد الخرزج كما في اللباب. والنحاة ينسبون إليه: بفتح اللام، والمحدثون بكسرها"فانظر كيف نسب الرجل إلى غير أهله، فهو من سليمة بطن من الأزد، وَقَال صاحب الخلاصة: السليمي بالفتح وتحتانية بعد اللام (ص: 9) .
[2] في أنساب السمعاني (7 / 200) : فهر"كأنها تحرفت على محققه المرحوم الشيخ المعلمي. وفي لباب ابن الاثير: سليمة بْن مالك بْن فهم.
[3] في "تهذيب التهذيب"لابن حجر وتابعه ناشر"التقريب"إشارة إلى رواية أبي داود عنه. وَقَال العلامة مغلطاي: ذكر صحاب"الزهرة"أن أبا داود روى عنه ولم أره بغيره فينظر ولم ينبه عليه المزي". قال بشار: لا أظن أن ابن حجر تقصد وضع علامة أبي داود في "التهذيب"و"التقريب"وإلا كان نبه على ذلك ثم انظر إلى قوله في أصل الترجمة: وعنه التِّرْمِذِيّ وعبدان الاهوازي"فيتضح أنه لم يكن أبا داود.
وهذا الذي ذكره صاحب"الزهرة"على ما نقل مغلطاي، لم يتابعه عليه أحد فيما أعلم، والله أعلم.

اسم الکتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال المؤلف : المزي، جمال الدين الجزء : 1 صفحة : 402

صيغة PDF

شهادة

الفهرست