- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تاريخ بغداد وذيوله - ط العلمية المؤلف : الخطيب البغدادي الجزء : 1 صفحة : 283 | ||||
|
أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال نبأنا أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَصْرِيُّ الشُّلاثَائِيُّ قال نبأنا بندار محمّد بن بشّار قال نبأنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عمر بن نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ. قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ أُمَّهَاتِ الأَوْلادِ لا يُبَعْنَ وَلا يُوهَبْنَ وَلا يُورَثْنَ، فإذا مات صاحبها فهي حرة. قال الشيخ أبو بكر: لم أكتبه إلا بهذا الإسناد، والمحفوظ عن ابن عمر قَالَ: قضى عمر أن أمهات الأولاد. 102-[1] محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش بن حازم بن صبيح بن صباح، أبو عبد الله الكاتب، يعرف بالحكيمي [2] : سمع زكريا بن يحيى بن أسد المروزي، ومحمد بن عبد النور المقرئ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، والعباس بن محمد الدوري، وَمحمد بْن عُبَيْد اللَّه المنادي، وَالحسن بْن مكرَم، وأحمد بن أبي خيثمة، وأبا قلابة الرقاشي، ومحمد بن الحسين الحبيني، وغيرهم من هذه الطبقة. روى عنه: أبو الحسن الدارقطني، وعُبَيْد اللَّهِ بْن عُثْمَان بْن يَحْيَى الدَّقَّاق، وأبو عمر بن حيويه، ومحمّد بن المرزباني. وَحَدَّثَنَا عنه: أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن يوسف بن دوست البزاز، وأبو إسحاق إبراهيم بن مخلد ابن جعفر الباقرحي دو كان. بلخي الأصل ومنزله في درب الأعراب. أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدٍ قال نبأنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إبراهيم الحكيمي قال نبأنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بن معين قال نبأنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ شِبْلٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ بْنُ أَبَانٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْكِي مُوسَى عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ: «وَقَعَ فِي نَفْسِ مُوسَى هَلْ يَنَامُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ؟ فَبَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكًا فَأَرَّقَهُ ثَلاثًا ثُمَّ أَعْطَاهُ قَارُورَتَيْنِ وَأَمَرَهُ أن يحتفظ بهما، فكان يَنَامُ وَتَكَادُ يَدَاهُ تَلْتَقِيَانِ، ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ فَيُنَحِّي إِحْدَاهُمَا عَنِ الأخرى، حتى نام نومة فاصطكت يداه فانكفأت القارورتان. قال اللَّهُ لَهُ مَثَلا: إِنَّ اللَّهَ لَوْ كَانَ ينام لم تستمسك السموات والأرض [3] » . [1] 102- انظر: المنتظم، لابن الجوزي 14/67. والأنساب للسمعاني 4/186، 187. [2] الحكيمي: هذه النسبة إلى حكيم، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب (الأنساب 4/186) . [3] انظر الحديث في: مجمع الزوائد 1/83. والعلل المتناهية 1/26، 27. والدر المنثور 5/255. وكنز العمال 29852. والبداية والنهاية 1/292، 293. |
||||
| اسم الکتاب : تاريخ بغداد وذيوله - ط العلمية المؤلف : الخطيب البغدادي الجزء : 1 صفحة : 283 | ||||
|
www.eShia.ir