- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب المؤلف : ابن ماكولا الجزء : 1 صفحة : 245 | ||||
|
وأما ثراد بثاء معجمة بثلاث هو أبو ثراد عود[1] بن غالب الحجري، = يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري حدث عن عبد الله بن إدريس الأودي حدث عنه محمد بن يزيد بن ماجه القزويني وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، أخبرنا هشام بن عبد الرحيم ابن الأخوة بأصبهان، قال: أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي، قال: أنا أبو نصر الكسائي إبراهيم بن محمد، قال: أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الحافظ، قال: ثنا أبو يعلى الموصلي، قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن براد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ... ، وعبد الله بن محمد داود أبو محمد المديني البراد حدث عن يحيى القطان ومعاذ العنبري وأبي عاصم النبيل والحسن بن حبيب بن ندبة روى عنه الحسن بن علي بن يونس ذكره أبو بكر بن مردويه الحافظ في تاريخ أصبهان. وعيسى بن أبي عيسى هلال بن يحيى أبو عمرو السليمي الحمصي المعروف بابن البراد حدث عنه أبو داود السجستاني في سننه. وإبراهيم بن أبي أسيد البراد روى عن جده عن أبي هريرة [روى عنه] سليمان بن بلال وأنس بن عياض، وقيل فيه: أُسيد بالضم ذكره الشيخ في باب أسيد. وصالح البراد عن أبي الأسود الديلي. روى عنه أبو هلال، يعد في البصريين قاله البخاري، ودليل بن إبراهيم البراد يأتي ذكره في باب الدال. وزياد بن هشام بن جعفر البراد روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث وأبي جابر محمد بن عبد الملك روى عنه إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن عبدة، ذكره ابن مردويه في تاريخ أصبهان". وفي كتاب الصابوني ص19 ذكر "أبي الحسين عبد الخالق بن عبد الله بن ملهم بن عبدة بن العبوس بن عبد الله الكناني المصري البراد الأديب سمع أبا القاسم هبة الله بن علي البوصيري وأبا عبد الله بن حمد الأرتاحي وحدث عنهما، قرأت عليه أحاديث ... وسألته عن مولده فأخبرني أنه في أحد الربيعين من سنة خمس وسبعين وخمسمائة. وتوفي يوم الأربعاء السادس والعشرين من ذي القعدة من سنة سبع وأربعين وستمائة بالقاهرة" ويشتبه البراد بالبراء، والبراء بفتح الموحدة والراء فيهما مع تشديد الراء في الثاني، وقد عقد لهما ابن نقطة بابا مع النواء يأتي في الذيل إن شاء الله تعالى. [1] تحت الذال في الأصل نقطة جلية وهي علامة إهمالها عند قوم، ولكن ليس = |
||||
| اسم الکتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب المؤلف : ابن ماكولا الجزء : 1 صفحة : 245 | ||||
|
www.eShia.ir