- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب المؤلف : ابن ماكولا الجزء : 1 صفحة : 159 | ||||
|
عن ابن أبي ذئب عن القاسم عن بابي؛ وذكره في باب النون وذكر هذا الإسناد بعينه؛ وهو وهم وبابي مولى عائشة أم المؤمنين سمع سعد بن أبي وقاص، وقال: كنا نصلي الجمعة مع عمر؛ وقال: رأيت عثمان بن عفان؛ روى محمد بن إسحاق عن عبد الله بن بابي مولى عائشة عن أبيه؛ وروى عن بابي محمد بن عبد الرحمن؛ روى عنه أيضًا ابن إسحاق وبابي أدرك عائشة وسمع منها، وهو الذي باع غلامه وجرد عليه السيف وأخبر عائشة به، روى حديثه سليمان بن بلال عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه أن غلامًا لبابي كان بابي يضربه الأباء: عبد الرحمن بن بابي عن أبي هريرة، روى عنه يعلى بن عطاء، ومسلم بن إبراهيم يقول فيه: باباه 1 كلا بل الواهم الخطيب وقلده الأمير وغيره وقد شرحت القضية في التعليق على تاريخ البخاري ج4 ق2 رقم 2453 ثم أوضحته في التعليق على الموضح 1/ 75-76 ثم رأيت في توضيح ابن ناصر الدين ما لفظه "لم يذكره البخاري الأعلى الصواب فقال في حرف الموحدة من التاريخ: بأبي مولى عباس بن عبد المطلب الهاشمي سمع عباسا وكعبا في زمزم روى عنه قاسم بن عباس الحجازي. ثم حكاه البخاري بالنون عن غيره فقال بعد ما تقدم: وقال محمد بن إبراهيم بن دينار عن ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن نابي. فكيف ينسب إلى البخاري وهم في ذلك مع أني لم أره في حرف النون من نسختي بالتاريخ التي هي بخط الحافظ أبي الغنائم أبي النرسي وسماعه واسماعه" أقول ووجوده في النسخ الأخرى في حرف النون لا يغير الحكم كما أوضحته في التعليق على التاريخ والموضح ولله الحمد. 2 هكذا في النسخ سوى الأصل فوقع فيه "وروى" والمعنى أن ابن إسحاق كما روى عن عبد الله بن بابى عن بابى روى أيضا عن محمد بن عبد الرحمن عن بابى، راجع تاريخ البخاري ج1 ق2 رقم 1985. |
||||
| اسم الکتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب المؤلف : ابن ماكولا الجزء : 1 صفحة : 159 | ||||
|
www.eShia.ir