الأعلام - الزركلي، خير الدين - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : الأعلام المؤلف : الزركلي، خير الدين الجزء : 1 صفحة : 84

نشرها في المجلة الآسيوية [1] .

اث
الأَثَارِبي = حمدان بن عبد الرحيم
ابن اثردي = علي بن هبة الله 507؟
الأَثْرم = علي بن المغيرة 232
الأَثْرم = أحمد بن محمد 261
ابن الأَثير (المحدث) : المبارك بن محمد 606.
ابن الأثير (شرف الدين) = محمد بن نصر الله 622
ابن الأَثير (المؤرخ) : علي بن محمد 630
ابن الأَثير (الكاتب) : نصر الله بن محمد
ابن الأثير = إسماعيل بن أحمد 699
ابن الأثير (المنشئ) = أحمد بن إسماعيل 737.
أَثير الدِّين = المفضل بن عمر 663

اج
ابن أَجا = محمد بن محمود 881
ابن أّجَا = محمود بن محمد 925
ابن الأجداني = إبراهيم بن إسماعيل

الأَجْدَع الهَمْداني
(000 - [000] = [000] - 000)
الأجدع بن مالك بن أمية بن جعفر ابن سلمان بن معمر الوادعي الهمدانيّ اليماني: فارس همدان وشاعرها في عصره. كان قبيل الإسلام، ووفد ابنه (مسروق) على عمر في خلافته [2] .

الأَجْهوري = عبد الرحمن بن يوسف 961
الأَجْهُوري = علي بن محمد 1066
الأَجْهُوري = عبد البر بن عبد الله 1070
الأَجْهُوري = عطيّة الله 1190
الأَجْهُوري = عبد الرحمن بن حسن

[1] 544: [2] Larousse pour tous وآداب شيخو [1]: 108، والمستشرقون 43 وتاريخ دراسة اللغة العربية بأوربا 29 و 6 I8. Gregoire I
[2] سمط اللآلي 109 والآمدي 49 والاكليل 10: 76.
الأجْهُوري (النحراوي) = عَبْد الرَّحْمن 1210.
الأجْهُوري = أحمد بن أحمد 1293
كولد صهر
(1266 - 1340 هـ = 1850 - 1921 م)
إجناس كولد صهر Ignaz Goldziher مستشرق مجري موسويّ يلفظ اسمه بالألمانية اجناتس جولد تسيهر. تعلم في بودابست وبرلين وليبسيك. ورحل إلى سورية سنة 1873 م، فتعرف بالشيخ طاهر الجزائري وصحبه مدة. وانتقل إلى فلسطين، فمصر، حيث لازم بعض علماء الأزهر. وعين أستاذا في جامعة بودابست (عاصمة المجر) وتوفي بها. له تصانيف باللغات الألمانية والإنكليزية والفرنسية، في الإسلام والفقه الإسلامي والأدب العربيّ، ترجم بعضها إلى العربية. ونشرت مدرسة اللغات الشرقية بباريس كتاب بالفرنسية في مؤلفاته وآثاره. ومما نشره بالعربية (ديوان الحطيئة) وجزء كبير من كتاب (فضائح الباطنية) المعروف بالمستظهري، للغزالي. وترجم إلى الألمانية كتاب (توجيه النظر إلى علم الأثر) لطاهر الجزائري، وكتاب (المعمرين) للسجستاني، وغيرهما.
وترجم إلى العربية من كتبه (العقيدة والشريعة في الإسلام - ط) [1] .
اح
الأَحْدَب = إبراهيم بن علي 1308
الأَحْسائي = محمد بن علي 880؟
الأَحْسَائي = إبراهيم بن حسن 1048
ابن الأَحْسَائي = أبو بكر بن علي
الأَحْسائي = محمد صالح 1073
الأَحسائي = يحيى بن علي 1095
الأَحْسَائي = عبد الوهاب بن محمد
الأَحْسَائي = أحمد بن زين الدين
الأحسائي = موسى بن حسن 1289
الأَحْسَائي = هاشم بن أحمد 1309
الأَحسائي = علي بن رمضان 1313
ابن أَحْلى = محمد بن علي 645
الأحمد آبادي = نور الدين بن محمد
ابن أَبَان
(000 - 382 هـ = 000 - 992 م)
أحمد بن أبان بن سيّد، أبو القاسم: عالم أندلسيّ كبير. كان في أيام الحكم بن المستنصر.
ذكره ياقوت في معجم الأدباء وابن بشكوال في الصلة وقال ابن بشكوال إنه كان يعرف بصاحب الشرطة. وكلاهما أوجز في ترجمته. وعرَّفه القفطي بصاحب شرطة قرطبة. وقال الحميدي في كلامه عليه: وهو مصنف كتاب (العالم) في اللغة نحو مئة مجلد، مرتب على الأجناس، بدأ بالفلك وختم بالذرة. وأشار إليه صاحب كشف الظنون بايجاز أيضا. وله عدة كتب غير كتاب العالم، مفقودة كلها [2] .

[1] مجلة المجمع العلمي العربيّ 1: 387 ثم 10: 188 والتراث اليوناني لعبد الرحمن بدوي 307 والعقيدة والشريعة في الإسلام: مقدمته. والربع الأول من القرن العشرين 131 والمستشرقون 196 وفي مجلة الزهراء 1: 321 رسالة منه إلى الشيخ طاهر الجزائري، بالعربية، بخطه، كتب توقيعه عليها: (العبد الحقير الفقير إجناس كولد صهر المجري) .
[2] معجم الأدباء 2: 203 وإنباه الرواة 1: 30 والصلة 7 وبغية الملتمس 159.

اسم الکتاب : الأعلام المؤلف : الزركلي، خير الدين الجزء : 1 صفحة : 84

صيغة PDF

شهادة

الفهرست