الأعلام - الزركلي، خير الدين - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : الأعلام المؤلف : الزركلي، خير الدين الجزء : 1 صفحة : 232

الغَمْري
(000 - 905 هـ = [000] - 1499 م)
أحمد بن محمد بن عمر، أبو العباس، شهاب الدين الغمري الأصل المحلي الشافعيّ: صوفي مصري. كانت إقامته في القاهرة. وبها وفاته. بنى كثيرا من المساجد، منها جامعه المدفون فيه ويعرف به. كتب بخطه أشياء منها بعض تصانيف السخاوي. وألف (السهام المارقة في أسماء الفرق الضالة والرد على الزنادقة - خ) في الرباط، و (الرسائل الغمرية - خ) إحدى عشرة رسالة في الكيمياء، في خزانة الرباط (1301 د) و (حل الطلسم وكشف السر المبهم - خ) في الرباط أيضا (971 د) [1] .

الْجَازاني
(000 - 909 هـ = [000] - 1503 م)
أحمد بن محمد بن بركات، الملقب بالجازاني: شريف، من أمراء مكة. وليها بعد وفاة أخيه هزاع سنة 907 ونشبت بينه وبين أخيه الثاني (بركات بن محمد) معارك فكانت الإمارة تتراوح بينهما، وأصيب أهل مكة بكوارث. ولم تطل مدته. ائتمر به الترك المقيمون بمكة لما لم يروا منه ما يرضيهم، فقتلوه عند باب الكعبة وهو يطوف. نسبته إلى (جازان) بين الجحاز واليمن، وتسمى (جيزان) [2] .

الكَرَكي
(000 - بعد 910 هـ = [000] - بعد 1504 م)
أحمد خير الدين بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن جبريل، الكركي الشافعي:

[1] الضوء [2]: 161 والكواكب [1]: 148 وشذرات 8: 25 ومخطوطات الرباط: الثاني من القسم الثاني 278 و. Broc S.i:173.
[2] خلاصة الكلام 46 - 48 قلت: جازان وجيزان، كلاهما صحيح. جاء في معجم البلدان [3]: 36 (جازان، بالزاي، موضع في طريق حاج صنعاء) وفي قاموس الفيروزآبادي: و (جيزان، ناحية باليمن) . أما قول المحبي في خلاصة الأثر [1]: 327 نقلا عن بعض التعاليق: (وجازان لغة عامية) فرأي انفرد به.
متصوف مصري. كان خليفة مقام السيد إبراهيم الدسوقي. له (نور الحدق في لبس الخرق - خ) تصوف، و (شرح الحكم العطائية - خ) فرغ من تأليفه سنة 910 كلاهما في الأزهرية [1] .
الدَقُّون
(000 - 921 هـ = [000] - 1515 م)
أحمد بن محمد بن يوسف الصنهاجي، أبو العباس، المعروف بالدقون: فقيه، من علماء المغرب، أندلسي الأصل، مالكي. ولد ونشأ بغرناطة، وانتقل مع أبيه إلى فاس، فكان خطيب جامع القرويين وتوفي بها. لم يذكروا له تصنيفا وإنما وجد له كتاب صغير، باسم (بداية التعريف بشرح شواهد سيدي الشريف - خ) في مجموع بخزانة الرباط (870 د) [2] .
القَسْطَلَّاني
(851 - 923 هـ = 1448 - 1517 م)
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني القتيبي المصري، أبو العباس، شهاب الدين: من علماء الحديث. مولده ووفاته في القاهرة. له (إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط)
عشرة أجزاء. و (المواهب اللدنية في المنح المحمدية - ط) في السيرة النبويّة، و (لطائف الإشارات في علم القراآت - خ) و (الكنز) في التجويد، و (الروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر) و (شرح البردة) سماه (مشارق الأنوار المضية - خ) منه نسخة في دمشق، كما في تعليقات عبيد، وأخرى في خزانة الرباط (2083 كتاني) [3] .

[1] الأزهرية 3: 647 و 7: 445.
[2] سلوة الأنفاس 3: 248 وشجرة النور 276 ومخطوطات الرباط: الأول من القسم الثاني 337.
[3] البدر الطالع [1]: 102 والضوء اللامع [2]: 103 وخطط مبارك 6: 11 والنور السافر 113 والكواكب السائرة [1]: 126 والفهرس التمهيدي.
الكازَرُوني
(000 - بعد 923 هـ = 000 - بعد 1517 م)
أحمد بن محمد بن خضر العمري الشافعيّ، نور الدين الكازروني: مفسر، جاور بمكة.
له (الصراط المستقيم - خ) في تفسير القرآن. ممزوج، كتفسير الجلالين. نسخة جديرة بالنشر، في صوفية [1] .
المَنُوفي
(847 - 927 هـ = 1443 - 1521 م)
أحمد بن محمد بن محمد بن عبد السلام بن موسى، أبو الخير، المنوفي الأصل، القاهري الشافعيّ، ويعرف بابن عبد السلام: قاضي منوف تفقه بها. وبها وفاته. قرأ الفرائض والحساب وتتلمذ للسخاوي بالحديث وحج وجاور مدة وعاد فولي قضاء منوف العليا قال العلائي: أوقفني على عدة مختصرات له في الفقه والفرائض والحساب والعربية، حوت مع الاقتصار فوائد خلا منها كثير من المختصرات والمطولات. وأولع بالنظم في صباه مع نثر جيد وخط حسن.
من كتبه (الجواهر المضية في شرح الجرومية - خ) بخطه سنة 887 في الأزهرية، اختصره من شرح كبير وضعه للآجرّوميّة سماه (نخبة العربية) وله (شرح لمختصر أبي شجاع) في الفقه، و (شرح للستين مسألة للزاهد) [2] . له (الفيض المديد في أخبار النيل السعيد - خ) طبعت منه منتخبات نشرها الأب برجيس Barges بالعربية وترجمها إلى الفرنسية فنشر قسم منها في الجريدة الأسيوية Journal Asiatique سنة 1837 و 1840 و 1846 و (البدر الطالع - خ) ثلاثة أجزاء، مختصر الضوء اللامع للسخاوي و (النصيحة بما

[1] دار الكتب الشعبية 1: 93 وكشف الظنون 1077.
[2] الضوء اللامع 2: 181 والكواكب السائرة 1: 154 والأزهرية 4: 140

اسم الکتاب : الأعلام المؤلف : الزركلي، خير الدين الجزء : 1 صفحة : 232

صيغة PDF

شهادة

الفهرست