تاريخ الإسلام - ت تدمري - الذهبي، شمس الدين

اسم الکتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري المؤلف : الذهبي، شمس الدين الجزء : 1 صفحة : 513

رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَنَسٍ أَنَّ قَبِيعَةَ سَيْفِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ مِنْ فِضَّةٍ.
وَالْحَنْفُ: الِاعْوِجَاجُ.
قَالَ شَيْخُنَا [1] : وَكَانَتْ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِرْعٌ يُقَالُ لَهَا «ذَاتُ الْفُضُولِ» ، لِطُولِهَا، أَرْسَلَ بِهَا إِلَيْهِ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ حِينَ سَارَ إلى بدر [2] .
و «ذات الوشاح» وهي المتوشّحة، وَ «ذَاتُ الْحَوَاشِي» ، وَدِرْعَانِ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ، وَهُمَا «السُّغْدِيَّةُ» [3] وَ «فِضَّةٌ» ، وَكَانَتِ السُّغْدِيَّةُ دِرْعَ عُكْيَرٍ [4] الْقَيْنُقَاعِيِّ، وَهِيَ دِرْعُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ الَّتِي لَبِسَهَا حِينَ قَتَلَ جَالُوتَ [5] .
وَدِرْعٌ يُقَالُ لَهَا «الْبَتْرَاءُ» [6] ، وَدِرْعٌ يُقَالُ لَهَا «الْخَرْنَقُ» ، وَالْخَرْنَقُ وَلَدُ الْأَرْنَبِ. وَلَبِسَ يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَيْنِ «ذَاتُ الْفُضُولِ» وَ «فِضَّةٌ» . وَكَانَ عَلَيْهِ يَوْمَ خَيْبَرَ: «ذَاتُ الْفُضُولِ» وَ «السُّغْدِيَّةُ» [7] .
وَقَدْ تُوُفِّيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ بِثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَخَذَهَا قُوتًا لِأَهْلِهِ. [8] .
وَقَالَ عُبَيْسُ بْنُ مَرْحُومٍ الْعَطَّارُ: ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عن جعفر بن

[1] هو شرف الدين الدمياطيّ، الّذي ذكره قبل قليل.
[2] انظر طبقات ابن سعد 1/ 487.
[3] ويقال: «الصّغديّة» بالصاد، نسبة إلى الصّغد، أو «السّغد» بضم الصاد أو السين المهملتين. (انظر: تهذيب الكمال 1/ 212، وعيون الأثر 2/ 318) .
وفي طبقات ابن سعد 1/ 487، ونهاية الأرب للنويري 18/ 298: «السعدية» بالعين المهملة. قال في شرح نهاية الأرب حاشية رقم (7) : السعدية: نسبة إلى جبال السّعد.
[4] في أنساب الأشراف 1/ 523 «عكين» .
[5] نهاية الأرب للنويري 18/ 298.
[6] سمّيت بذلك لقصرها.
[7] انظر طبقات ابن سعد 1/ 487.
[8] ابن سعد 1/ 488.

اسم الکتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري المؤلف : الذهبي، شمس الدين الجزء : 1 صفحة : 513

صيغة PDF

شهادة

الفهرست