العرب في صقلية - إحسان عباس - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : العرب في صقلية المؤلف : إحسان عباس الجزء : 1 صفحة : 67

النويري بهذا الخبر الطريف وحديثه عن سور بلرم يوافق قول ابن حوقل بأن سور بلرم من حجارة مانع شامخ، ويتفق مع الإصلاحات التي ينسبها الرحالة للأمير أحمد في أبواب المدينة [1] . أما البقية الخبر فلا نستطيع أن نفهمه إلا بنوع من التأويل. ويرى الأستاذ أماري أن " أهل كل إقليم " ليس من الضروري أن تعنى كل السكان مسيحيين كانوا أو مسلمين، أحراراً أو ذميين أو عبيداً، نبلاء أو وضعاء، بل ليس من الضروري أن تعنى كل المسلمين ويستنتج أن الإقليم في الاصطلاح يعنى منطقة عسكرية، وأن أهل الإقليم ندل على الجند وحدهم. ويفترض أماري أن الوالي كان يقسم على الجنود؟ وخاصة في ولاية دمنش؟ إقطاعات بدلا من النقد فأصبح الجند مشتتين في القرى يفلحون أرضهم، وانتشر على آثارهم جامعو الضرائب، وكان هذا سبباً في الفوضى وفي وقوع الحيف على الذميين [2] وكان من ذلك صدور الأمر من المعز إلى الأمير أحمد.
أما الجامع والمنبر فقد كانا تأييداً للخليفة في كل مدينة بالجزيرة وتثبيتا للدعاء له. وأضاف المعز إلى هذه السياسة من تألف الصقليين ما أنفقه على أهلها سنة 351 هـ في إعذار بعض الأمراء من بنيه وقد حمل في هذه المناسبة إلى صقلية سوى الخلع والثياب خمسون حملا من الدنانير، كل حمل عشرة آلاف دينار. وختن من أهل صقلية وحدها خمسة عشر ألف صبي [3] ولم يعف أولاد المليين والذميين من الختان. وهذا الرقم لا يستطيع أن يدل على نسبة معينة في سكان الجزيرة، ويقدر ابن حوقل عدد سكان بلرم بثلثمائة ألف نفس. ولا شك أن خليل بن إسحاق أهلك بأعماله الحربية ثلث سكان ولاية مازر الإسلامية. ولعل عدد سكانها سنة 938 م مع بلرم كان مليوني نسمة، المسلمون منهم أقل من النصف [4] . وأكثر السكان الصقليين القدماء

[1] ابن حوقل 1/ 122 والمكتبة ص4، 7، 8.
[2] انظر توضيح هذه النقطة في تاريخ اماري المجلد الثاني ص 314 - 317.
[3] المقريزي،اتعاظ الحنفا:136 نشر الدكتور الشيال.
[4] Amari: S. D. M. vol. 2،pp. 251 - 62.

اسم الکتاب : العرب في صقلية المؤلف : إحسان عباس الجزء : 1 صفحة : 67

صيغة PDF

شهادة

الفهرست