الأنس الجليل - العُلَيْمي، أبو اليُمْن

اسم الکتاب : الأنس الجليل المؤلف : العُلَيْمي، أبو اليُمْن الجزء : 1 صفحة : 241

أَو أَرْبعا غفر لَهما كَانَ قبل ذَلِك وَقَالَ النَّبِي صل الله عَلَيْهِ وَسلم لأبي عُبَيْدَة بن الْجراح رَضِي الله عَنهُ النَّجَاء النَّجَاء إِلَى بَيت الْمُقَدّس إِذا ظَهرت الْفِتَن قَالَ يَا رَسُول الله فَإِن لم أدْرك بَيت الْمُقَدّس قَالَ فابذل أحرز دينك وَفِي لفظ آخر فابذل مَالك واحرز دينك وَقَالَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ لصعصعة نعم الْمسكن عِنْد ظُهُور الْفِتَن بَيت الْمُقَدّس الْقَائِم فِيهِ كالمجاهد فِي سَبِيل الله وليأتين على النَّاس زمَان يَقُول أحدهم لَيْتَني تبنة فِي لبنة من لبنات بَيت الْمُقَدّس أحب الشَّام إِلَى الله تعال بَيت الْمُقَدّس أحب جبالها إِلَيْهِ الصَّخْرَة وَهِي خر الأَرْض خراباً بِأَرْبَعِينَ عَاما قَالَ وَهِي رَوْضَة من رياض الْجنَّة وَرُوِيَ عَن يحي بن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ إِنَّه قَالَ لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يضْرب على بَيت الْمُقَدّس سَبْعَة أحياط حَائِط من فضَّة وحائط من ذهب وحائط من لُؤْلُؤ وحائط من ياقوت وحائط من زمرد وحائط من غمام وَأما مَا يُقَال أَن بَيت الْمُقَدّس طشت من ذهب مَمْلُوء عقارب وَإنَّهُ كأجمة الْأسد فداخله أما أَن يسلم وَأما أَن يُدْرِكهُ العطب فقد حمل ذَلِك عل زمَان بني إِسْرَائِيل الَّذين كَانُوا يعْملُونَ فِيهِ بمعاصي الله تعال فَإِن اللَّفْظ الْمَذْكُور قيل إِنَّه مَكْتُوب فِي التَّوْرَاة قَالَ بعض الْعلمَاء وَظَاهر الْخطاب يدل عل إِنَّهُم - يَعْنِي العقارب - كَانُوا موجودين فِي ذَلِك الْوَقْت وَلَو أَرَادَ قوما من هَذِه الْأمة قَالَ املؤها عقارب جتى يكون للمستقبل وَالله أعلم وَأما الْيَوْم فَالْحَمْد لَهُ فَإِنَّمَا وبأ فنائه الطَّائِفَة المنصورة - كَمَا تقدم _ وَعَن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ قَالَ لَيْسَ يعد من الْخُلَفَاء إِلَّا من ملك المسجدين الْمَسْجِد الْحَرَام وَمَسْجِد بَيت الْمُقَدّس الشريف وَقد أَجمعت الطوائف كلهَا على تَعْظِيم بَيت الْمُقَدّس مَا عدا السامرة فَإِنَّهُم يَقُولُونَ إِن الْقُدس جبل نابلس وخالفوا جَمِيع الْأُمَم فِي ذَلِك وَقد كَانَ بَنو إِسْرَائِيل إِذا نزل بهم خوف من عَدو أَو أجدبوا صوروا الْقُدس

اسم الکتاب : الأنس الجليل المؤلف : العُلَيْمي، أبو اليُمْن الجزء : 1 صفحة : 241

صيغة PDF

شهادة

الفهرست