لتحقيق المطالب هو منهج الأنبياء بكل تفاصيله.

ولهذا نرى الإمام الخميني يكثر من ذكرهم، ويدعو إلى التأسي بهم في كل الحركات التي قاموا بها، حتى لا يندس المندسون، ويغيروا مسار الحركة، بحجة [الغاية تبرر الوسيلة] مثلما حصل لغيرهم من الإسلاميين.

بناء على هذا سنذكر هنا أربعة نماذج عن الأساليب التي مارستها الثورة الإسلامية، وتأست فيها بما ورد في المصادر المقدسة، وهي تشمل ما يلي:

1. التأثير الروحي: ونقصد به ربط الثورة بالقيم الإيمانية والروحية، والاستعانة بالله، واستعمال كل الوسائل المشروعة، باعتبار الثورة نوعا من العبادة لله.

2. التخطيط العلمي: ونقصد به دراسة الواقع وكل المؤثرات المرتبطة به، وعدم الوقوع في الأخطاء التي وقعت فيها التجارب السابقة في إيران أو غيرها، والتي أعادت الأمور إلى ما كانت عليه.

3. الإقناع العقلي: ونقصد به تلك الأساليب والحوارات التي استعملها قادة الثورة الإسلامية في حديثهم مع الشعب، أو مع المناوئين لهم، والممتلئة بالحكمة والعقلانية.

4. الحركة الواعية: ونقصد به تحريك الشعب جميعا لتحقيق المطالب، وطلب التغيير والإصلاح، والسير في ذلك وفق توجيهات قيادته.

وقد تناولنا هذه المعاني من خلال العناوين التالية:

أولا ـ الثورة الإسلامية.. والتأثير الروحي:

من أجمل المظاهر التي اتسمت بها الثورة الإسلامية ابتداء من قادتها، وانتهاء بالشعب الذي تحرك في مسارها، تلك الروحانية العجيبة التي لا نجد لها نظيرا في كل الثورات، ولا في كل الحركات حتى تلك التي تزعم لنفسها الدعوة للحكم الإسلامي.

فعند مطالعة تراث قادة الثورة الإسلامية نجد التواضع والعبودية ونسبة كل فضل لله،