ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه) [1]

وبذلك.. فإن أي شخص حتى ولو كان مقعدا يمكنه أن ينال من الفضل والجزاء ما ينال أي عامل مهما أوتي من قوة، وقد قال النبي a لأصحابه في بعض الغزوات:( لقد تركتم بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرًا، ولا أنفقتم من نفقة، ولا قطعتم من وادٍ إلا وهم معكم فيه)

فتعجبوا، وقالوا: يا رسول الله، وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة؟

فقال رسول الله a مبينا أن السير إلى الله قد لا يحتاج أي جارجة من الحوارح:( حبسهم العذر)[2]

وقد قال الشاعر معبرا عن هذا المعنى الجليل:

* * *

قد يقال بعد هذا: فلماذا اختلفت الشرائع التي هي الإجابات الصحيحة على اختبارات الله تعالى، فكان في الشرائع ما يميل إلى التشديد، ومنها ما يتطلع إلى رفع الحرج، بل يجعل ذلك قاعدته العامة؟

أليس البشر كلهم عبيدا لرب واحد، ويقعون تحت اختبار واحد؟

فلماذا تختلف الإجابات؟

ولماذا يفضل بعضهم على بعض؟

[1] رواه البخاري ومسلم.

[2] رواه أبو داود وغيره.